Hyper Noh "Ayame Kofuri" [Спонсорлық қойылым]

*Сатылымның басталу күні кейінірек хабарланады.

●Сәлем

Сайку жүйесі 12-ғасырдағы Хэйан кезеңінің соңына дейін өмір сүрді, ал тоқтатылғанымен, XIII ғасырға дейін болды. Тарихи деректерге сүйенсек, кем дегенде 680 жыл бұрын императордың үйленбеген әпкелері мен император ханшайымдары болған император ханшайымдары құдайларға қызмет ету мақсатында «Сайқу» деп аталатын жерге оқшауланған.

Адамдарға кез келген жерге бару еркіндігіне, кімге қаласа да тұрмысқа шығу еркіндігіне және өз ойын білдіру еркіндігіне кепілдік беріледі.

Біз әлі жетілмеген және негізгі адам құқықтарын түсіну процесінде жатырмыз. Оның үстіне, адамдардың түсінуіне күш салмайынша, Жапониядағы адам құқықтарының тарихы көзді ашып-жұмғанша кері кетеді.

Біз әлі күнге дейін нәсіл туралы ойлауға және адам құқықтарын құрметтеуден тартынамыз.

ХХІ ғасырға қадам басқан 2000 жылы адамдар гендерлік сәйкестілік еркіндігін (ер немесе әйел болсын) мойындай бастады.

Жапон классиктерінің тарихын, жапон әдет-ғұрыптары мен әдет-ғұрыптарын ашсаңыз, көптеген ЛГБТ өкілдерінің тарихын таба аласыз. Дегенмен, бұл «майдандық» тарих болған жоқ.

Бұл еңбек көркемдік мәнер жынысына қарамастан адам ретінде романтикалық сезімдерге ие болу сұлулығында жатқанын дәлелдеуге тырысады.

«Шобуқан» – жасырын өнер емес, кез келген адам қабылдай алатын махаббат сұлулығын жеткізетін юген (осы дүниеден тыс әлем) Но шығармасы.

Макико Сакурай

​

​

● Шығармалар мен орындаушылар туралы

Макико Сакурайдың жаңадан жазылған түпнұсқасы, сценарийі және композициясы. Оны «гипер (трансцендентті) Но» түрінде Нох актерлерінен басқа суретшілер мен музыканттар жасаған.

Дыбысқа тән өмірді тыңдауды жалғастырып, басшылыққа алатын Кейджи Хайноның дыбысы дыбыс арқылы жанды шақыра алады. Кейдзи Хайномен бірге импровизациялық әрекеттерді орындаған Макико Сакурай Югеннен (осы әлемнен тыс әлем) шыққан Сайоның басты рөлін сомдайды. Ричард Эммерттің басшылығымен Но қаласындағы Кита мектебінде оқитын Йошимацу Акира Сайгуда жұмыс істейтін шенеуніктердің бірі Ханазоно-но Цукасадағы ваки (ваки) рөлін ойнайды.

Джиутай мүшелері - Генки Сакурай, Таку Сато және Кота Янагима. Олар ортағасырлық еуропалық хор музыкасына маманданған және бұл жолы олар «Джиутай» Нох хорына қарсы шығады. Сонымен қатар, ол еуропалық хормен ән айтудың бастауы болып табылатын органум стиліндегі жаңа туындыға және 15 ғасырдағы мотет стиліндегі жаңа туындыға жетекшілік етеді. Соңында Макико Сакурайдың ән айтуы мен жаңа мотет (полифониямен діни музыка стилі) Жапония мен Еуропадағы «ортағасырлық дұға» әлемінде шырқалады.

●Конспект

Мен бұл әлемде кездестірген ұлдар бұрынғы өмірлерінде Сайо мен Канджи болатын. Алғашқы жалтару сөздері ирис бақшасында айтылады.

алдыңғы перде

Иесі күріш егістікке де, егістікке де пайдаланылмайтын жерге ақжелкен егіп, мамыр айының аяғында ақжелкен гүлдейтін тоғанымен халықтың демалатын орнына айналдырды. Онда жұмыс істейтін доджи (бала) иристердің алуан түрін өсіріп, күтіп-баптайды.

Сосын биыл кәмелетке толған соң тәж киіп, есейген бала.Балаға гүлмен безендіргің келетінін айт.

Баланың қожайынынан рұхсат алып, бес түрді іріктеп алады да, екеуі іріктеп алады.

Алдымен олар бір-бірінің сұлулығын салыстыратын иристерді таңдап, ''Бұл да сен сияқты ирис'' деп айтады. Және екеуінің сезіміне сәйкес келетін иристі таңдаңыз. Ақырында, бала бірінші бала болу үшін сұлу ханшайым Ван Чжаоцзюнь есімімен аталатын иристі таңдайды.

Бірінші тәжі тоғанда бейнеленген, тәжінде бес ирис бар баланың бейнесі дәл ханшайымның, сондай-ақ Құдайға қызмет ететін Сайоның (Ицуки но Мико) бейнесі болды.

Бірінші тәж киген бала оған қарап: «Мен ханшайыммын» дейді.

екінші перде

Доджи өзінің бұрынғы өмірінде Сайкуда (Сайку: Сайо тұратын сарай, бірақ Сайку - ирис өсетін батпақты аймақ, ал Исэ Сайкусы ешкім тұрғысы келмейтін жерде салынған) өмір сүрген. Бақшаны күтіп ұстау сеніп тапсырылған Ханазоно но Цукаса. Сайоны көру деген сөз жоқ. Дегенмен, Сайоны жұбату үшін ол бақшаға көптеген гүлдер отырғызды және мамыр айында ол өзін ирис тоғанын жасауға арнады.

Онда бірінші баланың бұрынғы өмірі Сайо пайда болады.

Келесі дүниеде бала мен бірінші тәж киген бала алғаш рет кездеседі.

Сайо Казонодзиге оны өсірген ирисімен жұбатқаны үшін алғыс айтады.

Алайда, император болған әкесі қайтыс болған кезде, Сайо Хараэгава өзенінде шағылысқан айдың көлеңкесін қуып қайтыс болды (ол суға батып, өз-өзіне қол жұмсады).

«Неге мұндай қайғылы әрекетке бардың?» деп қайта-қайта сұрады Казоно. Ақыры Сайо: «Мен ер адаммын, бірақ әкем менің қыз сияқты әрекет ететінімді көреді», - деп жауап берді. Мұны көріп, ол маған оқшауланған және жалғызбастылықтың мейірімін берді. және Сайо ретінде өмір сүреді». Сонда аспан мен түн нұрға толып, алтын Будда пайда болды.

Тек шындықты айтатындар ғана Будданы көзіне жас алады. Бұл Буддаға оянған адам

Бұл дүниені (тірі заттар әлемін) қоршап тұрған адасушылықтардан арылыңыз. Барлық нәрсенің бірлігінің ақиқаты бірдей кедергісіз әділ ойлардан туындауы керек.

Амитабха сутрада тоғанда гүлдейтін лотостар көк, сары, қызыл және ақ болып табылады және ешқандай артықшылық жоқ. Екеуінің армандары лотос бүршіктері ашылғанда (таң атып) жоғалады.