Hyper Noh "Ayame Kofuri" [Feidhmíocht Urraithe]

*Fógrófar dáta tosaithe na ndíolachán níos déanaí.

● Beannachtaí

Bhí an córas saiku ann go dtí deireadh na tréimhse Heian sa 12ú haois, agus cé gur scoireadh de, go dtí an 13ú haois. De réir fíricí stairiúla, ar a laghad 680 bliain ó shin, bhí deirfiúracha neamhphósta an impire agus banphrionsaí impiriúla, a bhí ina banphrionsaí impiriúla, deighilte in áit ar a dtugtar "Saiku" chun críche freastal ar na déithe.

Tugtar ráthaíocht do dhaoine an tsaoirse chun dul áit ar bith, an tsaoirse chun pósadh cibé duine is mian leo, agus an tsaoirse chun iad féin a chur in iúl.

Táimid neamhaibí agus fós i mbun tuiscint a fháil ar bhunchearta daonna. Ina theannta sin, gan iarrachtaí chun daoine a thuiscint, rachaidh stair chearta an duine sa tSeapáin ar gcúl i bhfaiteadh na súl.

Tá leisce orainn fiú smaoineamh ar chine agus meas a bheith againn ar chearta daonna.

Sa bhliain 2000, nuair a chuamar isteach san 21ú haois, thosaigh daoine ar deireadh ag aithint saoirse na féiniúlachta inscne (cibé fir nó mná iad).

Má réitíonn tú stair clasaiceach na Seapáine, nósanna agus nósanna na Seapáine, gheobhaidh tú stair go leor daoine LADT. Mar sin féin, ní stair "chun tosaigh" a bhí ann.

Féachann an saothar seo lena chruthú go bhfuil léiriú ealaíonta ar an áilleacht a bhaineann le mothúcháin rómánsúla mar dhuine, beag beann ar inscne.

Ní ealaín fholaithe é “Shobukan”, ach saothar Yugen (an domhan taobh amuigh den domhan seo) Noh a thugann áilleacht an ghrá ar féidir le gach duine baint léi.

Makiko Sakurai

​

​

● Maidir le saothair agus taibheoirí

Bunaidh, script agus cumadóireacht nua-scríofa le Makiko Sakurai. Cruthaíodh é i bhfoirm "hyper (tarchéimnitheach) Noh" ag ealaíontóirí agus ceoltóirí seachas aisteoirí Noh.

Is féidir le fuaim Keiji Haino, a leanann ag éisteacht leis an saol is gné dhílis den fhuaim agus atá á threorú, an t-anam a ghlaoch tríd an bhfuaim. Imríonn Makiko Sakurai, a rinne gníomhaíochtaí tobchumtha le Keiji Haino, an príomhról atá ag Saio, a thagann ó Yugen (an domhan lasmuigh den domhan seo). Glacann Yoshimatsu Akira, atá ag déanamh staidéir ar scoil Kita Noh faoi Richard Emmert, ról waki (waki) i Hanazono no Tsukasa, duine de na hoifigigh a oibríonn ag an Saigu.

Is iad baill jiutai Genki Sakurai, Taku Sato, agus Kota Yanagishima. Speisialtóireacht siad i gceol córúil meánaoiseach na hEorpa, agus an uair seo tabharfaidh siad dúshlán don churfá Noh "Jiutai". Ina theannta sin, tá sé i gceannas ar shaothar nua sa stíl orgánaigh, ar de bhunadh na córúla Eorpaí é, agus ar shaothar nua sa stíl mhóitít ón 15ú haois. Ar deireadh, canfar suairc Makiko Sakurai agus motet nua (stíl ceoil reiligiúnach le polyphony) i saol na "paidreacha meánaoiseach" sa tSeapáin agus san Eoraip.

● Achoimre

Ba iad na buachaillí ar bhuail mé leo sa saol seo ná Saio agus Kanji ina saolta roimhe seo. Labhraítear na chéad fhocail sheachain sa ghairdín iris.

cuirtín tosaigh

Chuir an t-úinéir iriseáin ar thalamh nár úsáideadh le haghaidh páirceanna paddy ná le haghaidh feirmeoireachta allamuigh, agus d'iompaigh sé ina áit scíthe do na daoine, le lochán ina bhláthann na irisíní ag deireadh mhí na Bealtaine. Fásann doji (buachaill) a oibríonn ann agus tugann sé aire do chineálacha éagsúla irises.

Ansin, i mbliana, buachaill a chaitheann coróin nuair a thagann sé in aois agus a thiocfaidh chun bheith ina dhuine fásta.Inis don leanbh gur mhaith leat a mhaisiú le bláthanna.

Faigheann an leanbh cead óna mháistir cúig chineál irises a phiocadh, agus roghnaíonn an bheirt acu na irises.

Ar dtús, roghnaíonn siad irisleabhair a dhéanann comparáid idir áilleacht a chéile, ag rá, ``Is iris cosúil leatsa é.'' Agus roghnaigh irisleabhar a oireann do mhothúcháin na beirte. Ar deireadh, roghnaíonn an leanbh an inteachán, ar a bhfuil an t-ainm banphrionsa álainn Wang Zhaojun, a bheith ar an gcéad leanbh.

Ba é figiúr an linbh leis an gcéad choróin le feiceáil sa lochán, leis na cúig irises ar an choróin, go díreach figiúr na banphrionsa, agus freisin an Saio (Itsuki no Miko) a fhreastalaíonn ar Dhia.

Féachann an chéad leanbh coróin uirthi agus deir, "Is banphrionsa mé."

dara cuirtín

Ina shaol roimhe seo, bhí Doji ina chónaí i Saiku (Saiku: an pálás ina bhfuil an Saio ina chónaí, ach is limistéar swampy é an Saiku ina bhfásann irises, agus tá an Saiku of Ise tógtha ar thalamh nach bhfuil aon duine ag iarraidh cónaí ann). Hanazono no Tsukasa, a cuireadh de chúram air cothabháil an ghairdín. Níl a leithéid de rud ann agus an Saio a fheiceáil. Mar sin féin, chun an Saio a chompordú, chuir sé go leor bláthanna sa ghairdín, agus i mí na Bealtaine chaith sé é féin ag cruthú lochán inteachán.

Is cosúil ann, Saio, saol an chéad linbh roimhe seo.

Sa chéad domhan eile, tagann an leanbh agus an chéad leanbh coróin le chéile den chéad uair.

Gabhann Saio buíochas le Kazonoji as a chompord a chur air leis na irisleabhair a d’ardaigh sé.

Mar sin féin, ag an am céanna go bhfuair a athair, a bhí ina impire, bás, fuair Saio bás sa tóir ar scáth na gealaí a léirítear in Abhainn Haraegawa (déan sé féinmharú trí é féin a bháthadh san uisce).

"Cén fáth a ndearna tú a leithéid de rud brónach?" D'iarr Kazono arís agus arís eile. D'fhreagair Saio ar deireadh, "Is fear mé, ach feiceann m'athair mé ag gníomhú mar chailín. " Ag féachaint air seo, thug sé dom an trócaire a bheith scoite agus singil. agus ag maireachtáil mar Saio." Ansin, líonadh na flaithis agus na hoícheanta le solas, agus bhí Búda órga le feiceáil ann.

Ní féidir ach le daoine a insíonn an fhírinne an Búda a thabhairt chun deora. Is duine é a dúisigh go Búda

Lig do na míthuiscintí a bhaineann leis an saol seo (saol na ndúl beo). Caithfidh fírinne aontacht gach ní éirí as smaointe cearta gan constaicí comhionanna.

Sa Amitabha Sutra, tá na lotuses a bhláth sa lochán gorm, buí, dearg, agus bán, agus níl aon fheabhas. Imíonn aisling an bheirt acu nuair a osclaíonn na bachlóga lotus (breac).