Hyper Noh „Ayame Kofuri“ [styrktur flutningur]

*Upphafsdagur sölu verður auglýstur síðar.

●Sæll

Saiku-kerfið var við lýði til loka Heian-tímabilsins á 12. öld, og þó það væri hætt, fram á 13. öld. Samkvæmt sögulegum staðreyndum, fyrir að minnsta kosti 680 árum, voru ógiftar systur keisarans og keisaraprinsessur, sem voru keisaraprinsessur, aðskildar á stað sem kallast "Saiku" í þeim tilgangi að þjóna guðunum.

Mönnum er tryggt frelsi til að fara hvert sem er, frelsi til að giftast hverjum sem það vill og frelsi til að tjá sig.

Við erum óþroskuð og enn í því ferli að skilja grundvallarmannréttindi. Ennfremur, án viðleitni til skilnings fólks, mun saga mannréttinda í Japan fara aftur á bak á örskotsstundu.

Við erum enn hikandi við að hugsa um kynþátt og virða mannréttindi.

Árið 2000, þegar við fórum inn í 21. öldina, fór fólk loksins að viðurkenna frelsi kynvitundar (hvort sem það er karl eða kona).

Ef þú afhjúpar sögu japanskra sígildra, japanskra siða og siða, finnurðu sögu margra LGBT fólks. Hins vegar var það alls ekki "framan" saga.

Í þessu verki er leitast við að sanna að listræn tjáning er fólgin í fegurð þess að hafa rómantískar tilfinningar sem manneskja, óháð kyni.

„Shobukan“ er ekki falin list, heldur Yugen (heimur handan þessa heims) Noh verk sem miðlar fegurð kærleikans sem allir geta tengt við.

Makiko Sakurai

​

​

● Um verk og flytjendur

Nýskrifað frumsamið, handrit og tónsmíð eftir Makiko Sakurai. Það var búið til í formi "hyper (transcendent) Noh" af listamönnum og tónlistarmönnum öðrum en Noh leikurum.

Hljóð Keiji Haino, sem heldur áfram að hlusta á lífið sem felst í hljóðinu og er leiðbeint, getur kallað sálina í gegnum hljóðið. Makiko Sakurai, sem hefur framkvæmt spunaverkefni með Keiji Haino, fer með aðalhlutverk Saio, sem kemur frá Yugen (heiminum handan þessa heims). Yoshimatsu Akira, sem stundar nám í Kita-skólanum í Noh undir stjórn Richard Emmert, fer með hlutverk waki (waki) í Hanazono no Tsukasa, einn af embættismönnum sem starfa við Saigu.

Jiutai meðlimir eru Genki Sakurai, Taku Sato og Kota Yanagishima. Þeir sérhæfa sig í evrópskri kórtónlist frá miðöldum og að þessu sinni munu þeir skora á Noh-kórinn "Jiutai". Auk þess sér hann um nýtt verk í orgelstíl, sem er uppruni evrópsks kórsöngs, og nýtt verk í mótettustíl 15. aldar. Að lokum verður söngur Makiko Sakurai og ný mótett (trúarlegur tónlistarstíll með fjölröddun) sungið í heimi "miðaldabæna" í Japan og Evrópu.

●Yfirlit

Strákarnir sem ég hitti í þessum heimi voru Saio og Kanji í fyrra lífi. Fyrstu undantekningaorðin eru sögð í lithimnugarðinum.

fortjald að framan

Eigandinn gróðursetti írís á landi sem hvorki var notað undir tún né túnrækt og breytti því í afslöppunarstað fyrir fólkið, með tjörn þar sem írisinn blómstrar í lok maí. Doji (strákur) sem vinnur þar vex og sér um ýmiss konar lithimnu.

Svo, í ár, strákur sem ber kórónu þegar hann kemst á fullorðinsaldur og verður fullorðinn Segðu barninu að þú viljir skreyta með blómum.

Barnið fær leyfi húsbónda síns til að velja fimm tegundir af lithimnu og tveir þeirra velja írisana.

Í fyrsta lagi velja þeir lithimnu sem bera saman fegurð hvors annars og segja: "Þetta er lithimna eins og þú." Og veldu lithimnu sem passar við tilfinningar þeirra tveggja. Að lokum velur barnið lithimnuna, sem ber nafn hinnar fallegu prinsessu Wang Zhaojun, sem fyrsta barnið.

Myndin af barninu með fyrstu kórónu sem speglast í tjörninni, með irisunum fimm á kórónu, var nákvæmlega eins og prinsessunnar og einnig Saio (Itsuki no Miko) sem þjónar Guði.

Fyrsta krýndu barnið lítur á hana og segir: "Ég er prinsessa."

annað fortjald

Í fyrra lífi sínu bjó Doji í Saiku (Saiku: höllin þar sem Saio býr, en Saiku er mýrarsvæði þar sem írisar vaxa og Saiku frá Ise er byggð á landi sem enginn vill búa í). Það var Hanazono no Tsukasa, sem var falið að sjá um viðhald garðsins. Það er ekkert sem heitir að sjá Saio. Hins vegar, til að hugga Saio, plantaði hann mörgum blómum í garðinum og í maí helgaði hann sig því að búa til lithimnutjörn.

Þar birtist Saio, fyrra líf fyrsta barnsins.

Í næsta heimi hittast barnið og fyrsta krýndu barnið í fyrsta sinn.

Saio þakkar Kazonoji fyrir að hugga hann með irisunum sem hann reisti.

Hins vegar, á sama tíma og faðir hans, sem var keisarinn, dó, dó Saio og elti skugga tunglsins sem speglast í Haraegawa ánni (hann framdi sjálfsmorð með því að drekkja sér í vatninu).

„Af hverju gerðirðu svona sorglegt?“ spurði Kazono ítrekað. Saio svaraði að lokum: „Ég er karlmaður, en faðir minn sér mig haga mér eins og stelpa.“ Þegar hann sá þetta, veitti hann mér þá miskunn að vera einangruð og einhleyp. og lifa sem Saio." Þá fylltust himnarnir og næturnar af ljósi og þar birtist gullinn Búdda.

Aðeins þeir sem segja sannleikann geta fengið Búdda til að gráta. Það er manneskja sem hefur vaknað til Búdda

Slepptu ranghugmyndunum í kringum þennan heim (heim lífvera). Sannleikurinn um einingu allra hluta verður að koma frá réttlátum hugsunum án jafnstæðra hindrana.

Í Amitabha Sutra eru lótusarnir sem blómstra í tjörninni bláir, gulir, rauðir og hvítir og það eru engir yfirburðir. Draumar þeirra tveggja hverfa þegar lótusbrumarnir opnast (dögun).