●မင်္ဂလာပါ။
2011 သည် မတ်လ 11 ရက်နေ့တွင် အရှေ့ဂျပန်ငလျင်ကြီး လှုပ်ခတ်ခဲ့သော ဂျပန်နိုင်ငံရှိ လူများစွာအတွက် အမှတ်ရစရာနှစ်ဖြစ်သည်။
2011 သည် တူနီးရှားတွင် လူငယ်တစ်ဦး၏ မိမိကိုယ်ကို မီးရှို့သတ်ဖြတ်မှုဖြင့် စတင်ခဲ့သော Jasmine Revolution သည် လစ်ဗျား၊ အီဂျစ်၊ ဂျော်ဒန်၊ ဆီးရီးယား၊ မြောက်အာဖရိကနှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းတို့အထိ ပျံ့နှံ့သွားသည့် နှစ်တစ်နှစ်ဖြစ်သည်။
ဒီပွဲကြီးဟာ လူပေါင်းများစွာရဲ့ အသက်ကို သေစေခဲ့ပါတယ်။
"Hanako no Omuko-san" တွင် လူငယ်နှစ်ဦး ပေါ်လာသည်။ "Hanako" သည် ဆူနာမီဖြစ်ခဲ့ကြောင်း လူများအား ပြောပြရန် ခေါင်းလောင်းတစ်ဝက်ကို တီးခတ်ပေးသည့် မိန်းကလေးဖြစ်သည်။ "Hanako ရဲ့ အမေ" မှာ ရဲတွေရဲ့ ဖျက်ဆီးမှုကြောင့် ရှင်သန်ဖို့အတွက် သစ်သီးဝလံနဲ့ ဟင်းသီးဟင်းရွက်ရောင်းတဲ့ ဆိုင်တစ်ခု ရှိတယ်။ သူ့ကိုယ်သူ မီးရှို့ခဲ့တဲ့ လူငယ်တစ်ယောက်။ သူတို့သည် "Netherworld" ၏ဘဝဘဝတွင်ဆုံတွေ့ကြပြီး ပျော်ရွှင်စွာစည်းလုံးကြသည်။
အဓိကအားဖြင့် Yamagata တွင် လက်မထပ်ရသေးသော အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးတစ်ဦး ကွယ်လွန်သွားသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် စိတ်ကူးယဉ်သတို့သားနှင့် သတို့သမီးကို ဆွဲကာ ကွယ်လွန်သူ၏ မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနား မြင်ကွင်းကို သရုပ်ဖော်ကာ ဗိမာန်တော်သို့ အီမာကို အပ်နှံကြသည်။
ဤဓလေ့သည် အိမ်ထောင်ရေးသည် လူတစ်ဦးအတွက် အမွန်မြတ်ဆုံးနှင့် မင်္ဂလာပွဲဟု မိဘများ၏ ယုံကြည်ချက်ကြောင့် မွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ ကွယ်လွန်သူ ကွယ်လွန်သူအား တတ်နိုင်သမျှ ပျော်ရွှင်စေရန် ကျန်ရစ်သူမိသားစု၏ ဆန္ဒဖြင့် ဤအလုပ်ကို လုပ်ခဲ့ပါသည်။
2011 ခုနှစ် အဖြစ်အပျက်တွေကတည်းက ဒီအပိုင်းကို ကွယ်လွန်သူနဲ့ အသက်ရှင်နေသူ နှစ်ဦးစလုံး သက်သာပျောက်ကင်းပြီး ရှေ့ကို ဆက်သွားနိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။
● အလုပ်အကြောင်း
၂၀၁၁။ အာရပ်များနှင့် ဂျပန်လူမျိုးများအတွက် မမေ့နိုင်သောနှစ်။ အရှေ့ဂျပန်ငလျင်ကြီး။
အာရပ်နွေဦး။ ထိုနှစ်တွင်ပင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ တူနီးရှားမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မီးရှို့ခဲ့တဲ့ လူငယ် Bouazizi။ Minamisanriku ဆူနာမီမှာ သေဆုံးသွားတဲ့ Hanako ဆိုတဲ့ အမျိုးသမီး။ မတော်တဆ အတူတူမတော်တဆ အသက်တွေဆုံးရှုံးတယ်။
အိမ်ထောင်ဖက်ရှာဖွေရန် လူငယ်တစ်ဦး၏ ခရီး။ သူတို့၏ ဝိညာဉ်များအတွက် ဆုတောင်းပေးသော ဇာတ်လမ်း။
■မူရင်းဇာတ်လမ်း/ဇာတ်ညွှန်း: Makiko Sakurai
■ ဝန်ထမ်း/သရုပ် ဆောင်
Makiko Sakurai (သီချင်းဆိုခြင်း၊ စကားပြောခြင်း)
Shiobara Niwa ရွာ (Nagauta၊ ပုံပြင်ပြောခြင်း)
Kineya Asaယိုရှီ (shamisen)
Junzo Tateiwa (ဒါဘူကာ၊rec)
ဒီဇိုင်း- ဒီဇိုင်းလုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကို လျှော့ပါ။
ထုတ်လုပ်ရေး/လည်ပတ်မှု- Maripla
Kokeshi Joruri "Hanako Omuko-san" စွမ်းဆောင်ရည် ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်
နေ့ရက် နှင့် အချိန် ဧပြီလ 22 ရက် (စနေ) 16:00 စတင် 16:30 (18:00 တွင် အပြီးသတ်ရန် စီစဉ်ထားသည်)
●နေရာ- Jiyugaoka Mardi Gras
●တည်နေရာ- Libre B1၊ 5-29-10 Okusawa၊ Setagaya-ku၊ တိုကျို
စျေးနှုန်း- ယန်း ၅၀၀၀ ၊ နေ့စဥ် ယန်း ၅၅၀၀ (နေ့လည်စာပုံးပါရှိသည်)
* 1/26 မှအဖွဲ့ဝင်ဦးစားပေးကြိုတင်မှာယူမှု၊ 1/31 မှ အထွေထွေရောင်းချမှု Ticket Pia P ကုဒ်- 517618
*ကြိုတင်မှာယူသူ 20 ဦးသည် Miyagi စီရင်စု Matsushima တွင်ဝယ်ယူထားသော "Kokeshi chopstick rest" ကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။
စုံစမ်းမေးမြန်းချက်များ- Makiko no Kai အတွင်းရေးမှူးရုံး (makikoclub2022@gmail.com/090-9236-0836)
● ကြိုတင်စာရင်းသွင်းခြင်း- လျှောက်လွှာပုံစံhttps://www.sakurai-makiko.com/blank-6/hanako
● အကျဉ်းချုပ်
Tohoku တွင် (အဓိကအားဖြင့် Yamagata) တွင် လက်မထပ်ရသေးသောသေဆုံးသူများသည် နောင်တရဆုံးသူများဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် အယောင်ဆောင် ယောက္ခမ သို့မဟုတ် အယောင်ဆောင် ဇနီးမယားနှင့် ကွယ်လွန်သူ လက်မထပ်ရသေးသူ၏ အုတ်ဂူကို ဗိမာန်တော်သို့ ဂုဏ်ပြုစာလွှာ ကပ်လှူခြင်း ဓလေ့ရှိသည်။
နွေဦးရာသီတစ်ခုတွင် ဟာနာကိုသည် ဆူနာမီရေမျို၍ သေဆုံးခဲ့သည်။ Yamadera တောင်ထိပ်မှာ သေဆုံးသွားတဲ့ လူတစ်ယောက်ရဲ့ သွားကို သင်သဂြိုလ်ရင် တတ်နိုင်သမျှ သုခဘုံကို အမြန်ဆုံး ရောက်နိုင်မယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ Hanako ၏ မိဘများနှင့် ညီမဖြစ်သူ Sakura တို့သည် Hanako ၏ သွားများကို တောင်ပေါ် ဘုရားကျောင်းပေါ်သို့ သယ်ဆောင်သွားကြသည်။
လမ်းမှာ Hanako က kokeshi အရုပ်တွေရောင်းတဲ့ အဖိုးအိုတစ်ယောက်နဲ့တွေ့တယ်။ အဘိုးရောင်းသော kokeshi အရုပ်များထဲတွင် Hanakokuri နှင့်ဆင်တူသော Kokeshi အရုပ်တစ်ရုပ်ရှိသည်။ Sakura မှာ ပိုက်ဆံမရှိဘူး၊ ဒါပေမယ့် သူ့အဘိုးနဲ့ တစ်နည်းနည်းနဲ့ ညှိနှိုင်းနိုင်ခဲ့ပြီး Sakura ရဲ့ ဆံညှပ်နဲ့ လဲလှယ်ပြီး တစ်ညတာ ညီမနဲ့တူတဲ့ kokeshi အရုပ်ကို ပေးခဲ့ပါတယ်။
kokeshi အရုပ်ကိုကိုင်ပြီး Sakura အိပ်ပျော်သွားတယ်။ Onee-chan Hanako သည် သူမ၏ အိပ်မက်ထဲတွင် ပေါ်လာပြီး သူ့အမေကို ရှာရန် အနောက်ဘက်သို့ သွားခဲ့သည်။ နောက်တော့ အဲဒီ့မှာ သေဆုံးသွားတဲ့ လူငယ်တစ်ယောက်နဲ့ တွေ့တယ်။ သစ်သီးနဲ့ ဟင်းသီးဟင်းရွက်ဆိုင်ကို ရဲတပ်ဖွဲ့က ဖျက်ဆီးတာကို ဆန့်ကျင်တဲ့အနေနဲ့ အသက် ၂၆ နှစ်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မီးရှို့ခဲ့တဲ့ လူငယ်တစ်ဦး။
သူတို့နှစ်ဦးသည် တစ်ထောင်နှင့်တစ်ည နိုင်ငံအကြောင်းပြောပြီး လက်ထပ်ပွဲကျင်းပရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ အမျိုးသားသီချင်းများ သီဆိုရန် လူများစုရုံးကာ ရွှင်မြူးစွာ ဆင်နွှဲခဲ့ကြသည်။
Sakura သည် သူမ၏ မိဘများနှင့် ကွဲကွာခဲ့ပြီး kokeshi အရုပ်ဖြင့် တစ်ယောက်တည်း အိပ်နေခဲ့သည်။
နောက်နေ့မနက်မှာ Sakura က kokeshi အရုပ်တွေရောင်းတဲ့ အဘိုးကြီးဆီသွားပြီး ဂူကြီးထဲမှာ အဘိုးကြီး ဒါမှမဟုတ် kokeshi အရုပ်တွေမရှိဘူး၊ Sakura သည် ထိုနေရာတွင် kokeshi ကိုထားခဲ့ကာ Yamadera မှထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။
ထိုညတွင် Sakura သည် Hanako ကို အိပ်မက်မက်ပြန်သည်။ Shiromuku ဝတ်ထားတဲ့ အဖိုးအိုကို ပေးခဲ့တဲ့ ချယ်ရီပန်းဆံညှပ်ကို ညွှန်ပြနေတယ်။ မနေ့ညက Sakura ကိုင်ထားတဲ့ kokeshi အရုပ်ကို အခု ညီမက ကိုင်ထားတယ်။
“ဇနီးသည်ထံမှ kokeshi အရုပ်ကို လက်ခံရရှိသော မိန်းကလေးသည် ဇနီးကောင်းတစ်ဦးနှင့် သေချာပေါက်တွေ့လိမ့်မည်။
■原作・脚本:桜井真樹子
■スタッフ / キャスト
シテ(里の女・長髄彦):桜井真樹子
ワキ(忍性):吉松章
囃子方:濁朗(モデュラー)、HIKO(ドラム)、小森俊明(ピアノ)
衣装:中畠英代
デザイン:Diminish Design Partners
制作:マリプラ
■ハイパー能「長髄彦(ながすねひこ)」2024公演概要
●主催:桜樹座
●日時:2月11日(日・祝)「建国記念日」17:30開場18:00開演
●会場:七針
●場所:東京都中央区新川2丁目7−1 地下 オリエンタルビル
●料金:前売り3,000円、当日3,500円
●ご予約・お問合せ:七針( f@ftftftf.com )/まきこの会事務局 ( makikoclub2022@gmail.com )
●ご予約ページ:https://www.sakurai-makiko.com/blank-6/nagasunehiko-ticket
桜井 真樹子
声明・白拍子。龍笛を芝祐靖氏に、天台宗大原流声明を中山玄晋に師事。1997年より白拍子の復元を始め「鬢多々良」「水猿曲」「蓬莱山」「廻惚」など20年に渡り公演を続ける。2007年より創作能「マンハッタン翁」「橋の嫗」「岸辺の大臣」「沖縄平家物語」などを発表。2019年よりハイパー能「睡蓮」「投石」「菖蒲冠」「長髄彦」を発表。
吉松 章
謡・舞。能楽の謡や舞を用いた自作に出演、演出。「温羅」「パタヤの売春婦」「マッチ売りの少女」「浦嶋太郎」「四ツ谷マリヤ」「疫病神」、桜井真樹子の創作能に出演。能舞台やコンサートホール、ライブハウス、路上や河原等、ボーダーレスに活動中。海外では、ロシア、アルメニア、カザフスタン、韓国にて、謡と舞を使ったパフォーマンスで参加。
濁朗
東京で活動するミュージシャン。
ソロはリズムのあるノイズを演奏、バンドではキーボードを演奏。グルッペンリボン、トータルポンコツシステム、Zothique(録音)在籍。録音エンジニアとしても活動。
即狂ドラマーHIKO
皿洗いのアルバイトをし、散歩をし、絵を描き、たまに人前で暴走族、ダンサー、書道家、格闘家、画家、楽器奏者らを相方としてドラムを叩いて生きている。
小森 俊明
作曲家/ピアニスト。東京藝術大学作曲科を経て同大学院作曲専攻修了。音楽教育や芸術全般の執筆や翻訳も行う。日本交響楽振興財団作曲賞他入賞・入選多数。国内外各地で発表を行う。元桐朋学園大学講師。即興演奏集団「空観無為」ピアニスト、サイケデリック合奏団「邪宗門」シンセサイザー奏者他。共著7冊を持つ。
撮影:烏賀陽弘道
あらすじ
前シテ(第一部)
19歳の忍性(1217〜1303)が、往馬(いこま)の竹林寺を求め歩いている。忍性は、病に苦しむ人々の救済の活動する僧になろうと、南都の時代(奈良時代)に貧民を救済し、彼らとともに治水・架橋、そして東大寺の建設を行なった行基の墓参をして、菩薩行をしようと決心した。しかし道に迷い、往馬の社で里の女を見つけ、竹林寺への道を尋ねる。
里の女は、「なぜ知る人もない竹林寺を訪ねるのですか。ここは忘れ去られた里です。だからこそ行基さまは私たちに慈悲をかけてくださり、この里に眠って下さったのです。」と語り始めるが、その物語はさらに時を遡ってゆく(昔のことを語り出す)。
「私たちは、天皇に滅ぼされた悲しい民の末裔です。妹である私は、敵の饒速日命(にぎはやひのみこと)と政略結婚させられました。しかしその饒速日命が、裏切って私の兄、長髄彦(ながすねひこ)を殺したのです。私たちには、里の歌が残されています」と旋律に合わせて舞う。
「ここには、行基も、そしてさらに昔に亡くなった兄、長髄彦も私も眠っているのです」と。
アイ狂言(幕間)
ピアニストがアイ狂言(解説者)となり、国を滅ぼされたナバホ、ハワイ、パレスチナの人々の歌を紹介してゆく。
後シテ(第二部)
忍性はすでに亡き人となって登場。「私の遺言通り、私は行基の竹林寺に眠ることができた。この竹林寺を訪れる人は誰もいない。行基が貧しい人々を救済したことも、私が病に苦しむ人々とともに暮らしたことも、知る者は誰もいない。」
そこに長髄彦が現れる。
「ここは、大和と最後に戦いった邑(むら)として、権力者から虐げられてきた。私の子孫は天皇の子孫ではない。その彼らに慈悲をかけてくれた行基、忍性、律師の慈悲に御礼します。貧しく、苦しい日々を送るのは、私が大和に負けたからだ。」
人は、権力を掴んだ者、戦いに勝った者の歴史書しか作らない。彼らは、苦しむ人を救済する者、戦いに負けた者の物語を語ろうとはしない。
なぜなんだろう。忍性と長髄彦は語り合う。
「ゆえに、人は貧しい人々にも、負けて弱者となった人々にも目を向けようとはしない。」
忍性は、人々を救う者として、長髄彦は虐げる人々とともに戦うために、もう一度、目覚めようとする。しかし長髄彦は、自分の言葉も歌も忘れてしまった。そこに、国を失った人々パレスチナ、ナバホ、ハワイの歌声が聞こえてくる。彼らの言葉と歌に力を得て、長髄彦と忍性は、夜明けの光に再び生命を与えられた。長髄彦は往馬にまたがり、夜明けの光に向かって駆け抜けていった。
台本
<前シテ>
ワキ:行基(ぎょうき)の跡を求めんと、文殊菩薩の御心(みこころ)触れたしと、龍田の川を渡りては、往馬(いこま)の社(やしろ)に着きにけり。
これは、大和国(やまとのくに)、城下(しきのしも)より出でたる修行僧(そう)。菩薩行を成し遂げし、行基の墓に参らんと、竹林(ちくりん)の寺を訪ぬらん。
地謡:菜の畑(はた)を 越ゆるれば 龍田の川のせせらぎに 往馬(いこま)の山は 迫るらん。 柴の木群(こむら)の広(ひろ)ごれる 人はひとりなき 往馬(いこま)かな。鵯(ひよどり)の響(とよ)むれば 社の樹々を 見上げたり。
ワキ:思いもかけず 樹々の茂みの 深ければ 竹林の寺 見付け難し。あるいは、道に迷ふたるかもや。されど人ひとり 通わぬ山の道。もし人を 認むれば 誰(た)そにても みち尋ぬべし。
ワキ:のうのうそこの 里の女性(ひと)。竹林の寺は いづかたなり。往馬(いこま)の社(やしろ)の南と 聞き及びしが 深き木群(こむら)に われ迷ひたり。
シテ:なんでふ 竹林の寺 訪(とぶら)はせたし。
ワキ:文殊菩薩の化身たる 行基(ぎょうき)の眠る 斎(ゆ)つところ。われは修行の身にあれば 真の悟りを求めんと 菩薩の心を 求めたし。行基の墓前(ぼぜん)に 参(まひ)りては 菩薩行を勤めたし。
シテ:五百箇(いほつ)る桂に 籠(こも)る里。五百箇(いほつ)の磐(いわ)に囲(かく)む里。
他所人(よそびと)の 訪(とぶら)ひ憚(はばか)る 里なりし。
ワキ:されど 五百箇(いほつ)るものに 籠(こも)り囲(かく)りて 斎(ゆ)つたりて 聖者(せいじゃ)は 静かに眠るらん。
シテ:うつせみも静かなり。
ワキ:謎(なんぞ)の 多(おほ)き 里にやあらん
シテ:いにしへの伝えし いくさだちにや ありしかも。
地謡:往馬(いこま)山 龍田川 心安らぐ 陸地(ろくぢ)かな。人はここを都と 集まりて 渡りて来(きた)れる 人止(や)まず。
シテ:妹(いも)なるわれは 渡来(とらい)の首領(かしら)に娶(めと)られし。
地謡:もとより居たる里人と 移り住みたる人々の 静かな都に ありにけり。ある日更なる 他所(よそ)の党(たう) 往馬(いこま)の山を 越へたれば われらに弓矢を放ちたり。兄(このかみ) その長(おさ) 射抜きたり。
シテ:さらに日月(にちがつ)の 過ぎたれば 長(おさ)の弟(おとうと) ふたたび往馬(いこま)に 現(あらは)れり。夫(ひこぢ)は それと結びて 託(かこ)つれば 兄(このかみ)に 後(うし)ろ矢 引きて 殺(あや)めたり。
地謡:里人は 神武の最後の敵(かたき)と 卑(いや)しめられ。最(もっと)も貧(まど)し わびしき者の 住む里となり よりて 文殊菩薩は降(くだ)りたり。菩薩の化身は 御心(みこころ)を掛(か)く。行基(ぎょうき)菩薩は われらの里を 終のすみかと 眠りたり。
ワキ:いくさだちとは いつのことなりしか。
シテ:誰(た)そ知る人も なきいにしへの。そのいにしへの ありやなしかは 誰(た)そ知るらん。
「大和舞」
地謡:往馬(いこま)の秋に 桂(かつら)の落ち葉は 香り出づ。祭りに人は 集まりて 笛の音(ね) 心躍らせむ。いにしえの調べと知るか知らざるか。里の踊りは 王女(おうじょ)の舞か 誰(た)そ言ひ伝へられるべし。
<後シテ>
ワキ:竹林の揺らぐ葉先に月上(のぼ)り 揺らぐ葉先に月上り 文殊菩薩は 獅子に乗り 衆生に降(くだ)り 給(たも)ふなり。青蓮華(せいれんげ)、黄蓮華(おうれんげ)、白蓮華(はくれんげ)、菩薩の大悲は 光となりて 竹林の庭 照らしけり。
南無法上菩薩摩訶薩(なむほうじょうぼさつまかさつ)
一生を 菩薩行に終えたれば 行基(ぎょうき)のもとに 眠りたり。菩薩行(ぼさつぎょう) 励(はげ)みし僧も 今はなはし。律儀戒(りつぎかい)も 打ち忘れ 律師(りっし)はいづくに ゐるやらん。われは 律師 忍性(にんしょう)の 魄霊(はくれい)なり。
シテ:文殊の光に照らされて 懐かしの里 見留めたり 文殊の光に照らされて 懐かしの里 見留めたり。香(かぐわ)しき 桂(かつら)に 誘(いざの)ふ 月男(つきおとこ)。飢へに病に 苦しみて 貧(まど)しわびしき 後胤(こういん)と 共に暮らせし 律師(りっし)らよ。敬(ゐやま)ひ 拝(はひ)し 給(たも)ふなり。
われ いくさに 敗(やぶる)れば 民の行末(ゆくすゑ) いまだ因果(いんが)に 続きたり。そのゆゑ負(お)ふるは 長髄彦(ながすねひこ)にありにけり。
地謡:如何(いかで)か人は 菩薩の化身を 忘れたり。忘れぬは 徳人(とくにん)の 功(こう)を成したる 物語(ものがたり)。如何(いかで)か人は 遠(とほ)つ祖(おや)を おぼゆらぬ。おぼゆるは 勝ちたる人の 物語。今こそ 因果(いんが)の 紐解きて 弱き衆生の 魄霊(はくれい)を 文殊の光に照らさせむ。
ワキ:貧(まど)し飢(う)へし 苦しむ衆生に 世は増して われらは再び 目覚むべし。
シテ:わが民は 天皇(すめろぎ)の後胤(こういん)にあらず。
ワキ:菩薩の救いを 勧むべし
シテ:後ろ矢を 切り断つ剣を 抜きたれば
ワキ:振り捨つ里の 斎(ゆ)つ桂
シテ:深き緑に 薫り満つ
ワキ:竹林の触れ合う葉擦れを音楽にせむ
シテ: されど 往馬(いこま)の国のことの葉も
地謡:往馬の国の ことの葉も 歌も忘れて 心憂(う)し。わが民と 共に歌い 合わせたる その息吹 長髄彦の 魂魄に 与え入らせ 給(たま)へけり。
<ナバホの歌、ハワイの歌、パレスチナの歌>
「大和舞」
地謡:国を失ひたる民の 声 長髄彦に届きたり。魂魄に血は漲(みなぎ)りて 脈打ちて 暁の霧に その影 浮かばせり。律師らも 共に浮かびて 矢田山の 夜明けを待ちて 手を合はす。長髄彦の 右手に捉(と)らふ 剣(つるぎ)翳(かざ)せば 如来の光は 届(とづ)くなり。影は いよいよ 濃くなりて 長髄彦は 往馬(いこま)を跨(また)ぎ 長髄彦は 往馬(いこま)を跨(また)ぎ 現世(げんせ)の空(くう)を 駆け抜けり 現世(げんせ)の空(くう)を 駆け抜けり。
ナバホの歌:ペヨーテの歌
ハワイの歌:月光花の香
パレスチナの歌:ライラ・ライラ