Hyper Noh «Այամե Քոֆուրի» [Հովանավորվող ներկայացում]

*Վաճառքի մեկնարկի ամսաթիվը կհայտարարվի ավելի ուշ:

●Ողջույն

Սայկու համակարգը գոյություն է ունեցել մինչև 12-րդ դարի Հեյանի ժամանակաշրջանի վերջը, և թեև այն դադարեցվել է, մինչև 13-րդ դարը։ Պատմական փաստերի համաձայն՝ առնվազն 680 տարի առաջ, աստվածներին ծառայելու նպատակով «Սայկու» կոչվող վայրում առանձնացվել են կայսեր չամուսնացած քույրերը և կայսերական արքայադուստրերը, որոնք կայսերական արքայադուստրեր էին։

Մարդկանց երաշխավորված է ցանկացած տեղ գնալու ազատությունը, նրանց հետ ամուսնանալու ազատությունը, ում հետ ցանկանում են, և ինքնադրսևորվելու ազատությունը: am.

Մենք անհաս ենք և դեռևս մարդու հիմնական իրավունքների ըմբռնման գործընթացում ենք։ Ավելին, առանց մարդկանց ըմբռնման ջանքերի, Ճապոնիայում մարդու իրավունքների պատմությունը մի ակնթարթում ետ կգնա:

Մենք դեռ տատանվում ենք նույնիսկ մտածել ռասայի մասին և հարգել մարդու իրավունքները:

2000 թվականին, երբ մենք մտանք 21-րդ դար, մարդիկ վերջապես սկսեցին ճանաչել գենդերային ինքնության ազատությունը (լինի նրանք արական, թե իգական):

Եթե դուք բացահայտեք ճապոնական դասականների պատմությունը, ճապոնական սովորույթներն ու սովորույթները, ապա կգտնեք բազմաթիվ ԼԳԲՏ մարդկանց պատմությունը: Սակայն դա ոչ մի կերպ «ճակատային» պատմություն չէր։

Այս աշխատանքը փորձում է ապացուցել, որ գեղարվեստական արտահայտությունը բնակվում է որպես մարդ ռոմանտիկ զգացմունքներ ունենալու գեղեցկության մեջ՝ անկախ սեռից:

«Շոբուկան»-ը թաքնված արվեստ չէ, այլ Յուգեն (աշխարհն այս աշխարհից այն կողմ) Նոյի ստեղծագործություն, որը փոխանցում է սիրո գեղեցկությունը, որին կարող են վերաբերվել բոլորը:

Մակիկո Սակուրաի

​

​

● Ստեղծագործությունների և կատարողների մասին

Նոր գրված բնօրինակը, սցենարը և ստեղծագործությունը՝ Մակիկո Սակուրաիի։ Այն ստեղծվել է «հիպեր (տրանսցենդենտ) Նոյի» տեսքով՝ Նոյի դերասաններից բացի այլ արտիստների և երաժիշտների կողմից։

Keiji Haino-ի ձայնը, որը շարունակում է լսել ձայնին բնորոշ կյանքին և առաջնորդվել, կարող է հոգին կանչել ձայնի միջոցով: Մակիկո Սակուրաին, ով իմպրովիզացիոն գործողություններ է կատարել Կեյջի Հայնոյի հետ, խաղում է Սաիոյի գլխավոր դերը, որը գալիս է Յուգենից (այս աշխարհից այն կողմ աշխարհը): Յոշիմացու Ակիրան, ով սովորում է Նոյի Կիտա դպրոցը Ռիչարդ Էմերտի ղեկավարությամբ, խաղում է վակիի (վակի) դերը Հանազոնո նո Ցուկասայում՝ Սայգուում աշխատող պաշտոնյաներից մեկում։

Ջիութայի անդամներն են Գենկի Սակուրաին, Տակու Սատոն և Կոտա Յանագիշիման։ Նրանք մասնագիտացած են միջնադարյան եվրոպական խմբերգային երաժշտության մեջ և այս անգամ մարտահրավեր են նետելու Noh երգչախմբին «Jiutai»: Բացի այդ, նա ղեկավարում է մի նոր ստեղծագործություն՝ օրգանում ոճով, որից բխում է եվրոպական խմբերգային երգեցողությունը, և նոր գործ՝ 15-րդ դարի մոտետ ոճով։ Վերջապես, Մակիկո Սակուրայի երգեցողությունը և նոր մոտետը (կրոնական երաժշտության ոճը բազմաձայնությամբ) կհնչեն Ճապոնիայի և Եվրոպայի «միջնադարյան աղոթքի» աշխարհում։

●Սինոփսիս

Տղաները, որոնց ես հանդիպեցի այս աշխարհում, Սայոն և Կանջին էին իրենց նախորդ կյանքում: Առաջին խուսափողական խոսքերն ասվում են ծիածանաթաղանթի այգում:

առջեւի վարագույր

Սեփականատերը հիրիկ տնկեց այն հողի վրա, որը ոչ բրինձի դաշտերի, ոչ էլ դաշտավարության համար էր օգտագործվում, և այն դարձրեց մարդկանց հանգստի վայր՝ լճակով, որտեղ ծաղիկները ծաղկում են մայիսի վերջին: Այնտեղ աշխատող դոջին (տղա), աճեցնում և խնամում է տարբեր տեսակի հիրիկներ։

Հետո, այս տարի, մի տղա, ով տարիքում թագ է դնում և դառնում չափահաս, երեխային ասա, որ ուզում ես ծաղիկներով զարդարել:

Երեխան իր տիրոջից թույլտվություն է ստանում հինգ տեսակի իրիսներ ընտրելու, և նրանցից երկուսն ընտրում են իրիսները:

Նախ, նրանք ընտրում են իրիսներ, որոնք համեմատում են միմյանց գեղեցկությունը՝ ասելով. «Դա քեզ նման ծիածանաթաղանթ է»: Եվ ընտրեք ծիածանաթաղանթ, որը համապատասխանում է երկուսի զգացմունքներին: Ի վերջո, երեխան ընտրում է ծիածանաթաղանթը, որը կրում է գեղեցկուհի արքայադուստր Վան Չժաոջունի անունը, որպես առաջին երեխա։

Լճակի մեջ արտացոլված առաջին թագով երեխայի կերպարը, թագի վրա հինգ հիրիկներով, հենց արքայադստեր կերպարանքն էր, ինչպես նաև Աստծուն ծառայող Սաիոյին (Իցուկի նո Միկո):

Առաջին թագադրված երեխան նայում է նրան ու ասում՝ ես արքայադուստր եմ։

երկրորդ վարագույրը

Իր նախորդ կյանքում Դոջին ապրել է Սայկուում (Սայկու՝ պալատը, որտեղ ապրում է Սայոն, բայց Սաիկուն ճահճային տարածք է, որտեղ աճում են իրիսներ, իսկ Իսեի Սայկուն կառուցված է այն հողի վրա, որտեղ ոչ ոք չի ցանկանում ապրել): Հանազոնո նո Ցուկասա, որին վստահվել էր այգու սպասարկումը։ Սաիոն տեսնելու նման բան չկա: Սակայն Սայոյին մխիթարելու համար նա շատ ծաղիկներ տնկեց այգում, իսկ մայիսին իրեն նվիրեց ծիածանաթաղանթի լճակ ստեղծելուն։

Այնտեղ հայտնվում է Սաիոն՝ առաջնեկի նախորդ կյանքը։

Հաջորդ աշխարհում երեխան և առաջին թագադրված երեխան հանդիպում են առաջին անգամ։

Սայոն շնորհակալություն է հայտնում Կազոնոջիին իր աճեցրած իրիսներով իրեն մխիթարելու համար:

Այնուամենայնիվ, միևնույն ժամանակ, երբ մահացավ նրա հայրը, որը կայսրն էր, Սայոն մահացավ՝ հետապնդելով Հարաեգավա գետում արտացոլված լուսնի ստվերը (նա ինքնասպան եղավ՝ խեղդվելով ջրի մեջ):

«Ինչո՞ւ դու այդքան տխուր բան արեցիր», - մի քանի անգամ հարցրեց Կազոնոն: Սայոն վերջապես պատասխանեց. «Ես տղամարդ եմ, բայց հայրս տեսնում է, որ ինձ աղջկա պես եմ պահում»: Տեսնելով դա, նա ինձ ողորմեց մեկուսացված և միայնակ լինելու համար: և ապրել որպես Սաիո»: Այնուհետև երկինքները և գիշերները լցվեցին լույսով, և այնտեղ հայտնվեց ոսկե Բուդդան:

Միայն նրանք, ովքեր ասում են ճշմարտությունը, կարող են Բուդդային արտասվել: Դա մարդ է, ով արթնացել է Բուդդայի մոտ

Բաց թողեք այս աշխարհը (կենդանի էակների աշխարհը) շրջապատող մոլորությունները: Բոլոր բաների միասնության ճշմարտությունը պետք է բխի արդար մտքերից՝ առանց հավասար խոչընդոտների:

Amitabha Sutra-ում լճակում ծաղկող լոտոսները կապույտ, դեղին, կարմիր և սպիտակ են, և չկան գերազանցություն: Նրանց երկուսի երազանքները անհետանում են, երբ բացվում են լոտոսի բողբոջները (լուսաբաց):