Կոկեշի Ջորուրի «Հանակո Օմուկո-սան» [Հովանավորվող ներկայացում]

2011 թ. Անմոռանալի տարի արաբների և ճապոնացիների համար։ Արևելյան Ճապոնիայի մեծ երկրաշարժ.

Արաբական գարուն. Դա տեղի ունեցավ նույն թվականին։ Թունիսում ինքնահրկիզված երիտասարդ Բուազիզին. Հանակո, մի կին, ով մահացել է Մինամիսանրիկուում ցունամիի ժամանակ։ երկուսն էլ չնախատեսված վթարներ. կորցրած կյանքեր.

Երիտասարդի ճամփորդությունը կողակցի որոնման մեջ. Պատմություն, որն աղոթում է նրանց հոգիների համար:

Օրիգինալ/Սցենար՝ Մակիկո Սակուրաի

Արտաքին տեսք

Մակիկո Սակուրայ (երգում, խոսում)

Շիոբարա Նիվա գյուղ (Նագաուտա, Պատմություն)

Կինեյա Ասակիչի (շամիսեն)

Յունզո Տատեյվա (Դարբուկա, Ռեչ)

●Ողջույն

2011 թվականը հիշարժան տարի էր Ճապոնիայում շատ մարդկանց համար, մարտի 11-ին տեղի ունեցած Մեծ Արևելյան Ճապոնիայի երկրաշարժով:

2011 թվականը նաև այն տարին էր, երբ Թունիսում երիտասարդի ինքնահրկիզմամբ սկսված հասմիկի հեղափոխությունը տարածվեց Լիբիա, Եգիպտոս, Հորդանան, Սիրիա, Հյուսիսային Աֆրիկա և Մերձավոր Արևելք:

Այս մեծ իրադարձությունը խլեց նաեւ բազմաթիվ մարդկանց կյանքեր։

«Հանակո նո Օմուկո-սան»-ում հայտնվում են երկու երիտասարդ. «Հանակոն» այն աղջիկն է, ով կիսազանգ է տվել՝ մարդկանց ասելու, որ ցունամին հարվածել է։ «Հանակոյի մայրը» միրգ-բանջարեղենի վաճառքով զբաղվող կրպակ է ունեցել ոստիկանների կողմից ոչնչացվելուց փրկվելու համար Երիտասարդ, ով ինքնահրկիզվել է. Նրանք հանդիպում են անդրշիրիմյան կյանքում՝ «Նիդեռաշխարհում», և ուրախությամբ միավորվում են:

Հիմնականում Յամագատայում կա սովորություն, որը կոչվում է «Մուկասարի Էմա», երբ չամուսնացած տղամարդն ու կինը մահանում են, նկարում են հորինված փեսային և հարսին և նվիրում տաճարին էմա՝ պատկերելով հանգուցյալի հարսանեկան արարողության տեսարանը:

Այս սովորույթը ծնվել է ծնողների այն համոզմունքից, որ ամուսնությունը մարդու համար ամենափառապանծ ու բարեհաջող իրադարձությունն է: Այս աշխատանքը ես արել եմ հանգուցյալին հնարավորինս երջանիկ դարձնելու հանգուցյալի ընտանիքի ցանկությամբ։

2011 թվականի իրադարձություններից ի վեր, ես կցանկանայի կատարել այս ստեղծագործությունը այն հույսով, որ և՛ հանգուցյալները, և՛ ողջերը միասին կբուժվեն և կարող են առաջ շարժվել:

Մակիկո Սակուրաի

●Սինոփսիս

Տոհոկուում (հիմնականում Յամագատայում) կարծում են, որ ամենաշատը ափսոսում են նրանք, ովքեր չամուսնացած են մահանում։ Հետևաբար, սովորություն կա տաճարին նվիրել հորինված սկեսուրի կամ հորինված կնոջ և մահացած չամուսնացածի նվիրական նկարը:

Մի գարուն Հանակոյին կուլ տվեց ցունամին ու մահացավ։ Ասում են՝ եթե հանգուցյալի ատամը թաղեք Յամադարայի գագաթին, ապա հնարավորինս շուտ կկարողանաք դրախտ գնալ։ Հանակոյի ծնողները և նրա կրտսեր քույրը՝ Սակուրան, տանում են Հանակոյի ատամները լեռնային տաճարի վրա:

Ճանապարհին Հանակոն հանդիպում է մի ծերունու, ով վաճառում է կոկեշի տիկնիկներ։ Պապիկի վաճառած կոկեշի տիկնիկների մեջ կար Հանակոկուրիի նման Կոկեշի տիկնիկ։ Սակուրան փող չուներ, բայց մի կերպ կարողացավ բանակցել պապիկի հետ, և Սակուրայի վարսահարդարման դիմաց նրան մեկ գիշեր քրոջը նմանվող կոկեշի տիկնիկ տվեցին։

Կոկեշի տիկնիկը բռնած՝ Սակուրան քնեց։ Onee-chan Hanako-ն հայտնվում է նրա երազում և գնում դեպի արևմուտք՝ գտնելու մորը: Հետո հանդիպում եմ մի երիտասարդի, ով այնտեղ մահացել է։ Երիտասարդը, ով 26 տարեկանում ինքնահրկիզվել է, ի նշան բողոքի ոստիկանների կողմից մրգի ու բանջարեղենի տաղավարի վանդալիզմի դեմ։

Երկուսով հազար ու մի գիշեր խոսեցին միմյանց երկրների մասին, որոշեցին հարսանեկան արարողություն անել։ Մարդիկ հավաքվել էին միմյանց ազգային երգերը երգելու, և դա դարձավ աշխույժ տոն:

Սակուրան բաժանվել էր ծնողներից և մենակ քնում էր կոկեշի տիկնիկի հետ։

Հաջորդ առավոտ Սակուրան գնում է կոկեշի տիկնիկներ վաճառող ծերունու մոտ՝ դրանք վերադարձնելու, բայց այնտեղ ծերունի կամ կոկեշի տիկնիկներ չկան, միայն մեծ քարանձավ կա։ Սակուրան այնտեղ թողեց կոկեշին և հեռացավ Յամադարայից։

Այդ գիշեր Սակուրան նորից երազում է Հանակոյի մասին։ Ես մատնացույց եմ անում բալի ծաղկած մազակալը, որը նվիրել եմ Շիրոմուկու հագած ծերունուն։ Կոկեշի տիկնիկը, որը Սակուրան բռնել էր երեկ երեկոյան, այժմ պահում է նրա քույրը։

«Մի աղջիկ, ով կնոջից կոկեշի տիկնիկ է ստանում, անպայման լավ կնոջ կհանդիպի։