A special banquet that recalls memories from 800 years ago
Samurai cuisine and Shirabyoshi
Thank you for coming.
We look forward to seeing you again.
A re-creation of the Kamakura "Hachinoki" will feature the "Kamakura Samurai Celebration Meal (Period Food)," a samurai's special meal, and the singing and dancing of the Shirabyoshi, beloved by the samurai. The musicians, drums, copper bōshō, and flutes, all of which were dedicated by the Shirabyoshi Shizuka to Tsurugaoka Hachimangu Shrine, will be on hand to perfectly recreate the autumn banquet of "Kamakura during the Kamakura period."
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Photo: Potted tree in Kamakura
Makiko Sakurai (Shirabyoshi)
He studied Ryuteki flute playing under Shiba Sukeyasu and Tendai Ohara-ryu Shomyo under Nakayama Genshin.
He began restoring Shirabyoshi in 1997 and has continued to perform for 20 years, including "Bin Tatara," "Mizu no Enkyoku," "Mount Horai," and "Kaikotsu." Since 2007, he has presented original Noh pieces such as "Manhattan Oji," "The Old Woman on the Bridge," "The Minister on the Shore," and "The Tale of the Heike in Okinawa." In 2019, he will present the hyper Noh pieces "Water Lilies," "The Throwing Stone," "Iris Crown," and "Nagasunehiko."
Tanaka Denjuro (Noh flute, Shinobue)
Born in Sumida Ward, Tokyo
Studied under Chojiro Mochizuki from the age of 16
After completing his training as a musical performer at the National Theatre, he joined the Tanaka Denzaemon Company and made his debut at the Kabukiza Theatre.
In 2005, he was given the name Tanaka Denjuro III and has performed in numerous stage productions, including overseas performances by the Heisei Nakamuraza.
Performing at the Opening Ceremony of the Tokyo 2020 Olympic Games in 2021
Host of the Japanese music accompaniment “Kiritakekai”
Mochizuki Satojuro (Taiko drums)
Born as the eldest son of Tachibana Sumizo, the second head of the Tachibana School of Japanese dance, he is currently active as a traditional Japanese music performer, both individually and with various groups, in order to spread the appeal of traditional Japanese music. He also works as a dancer, Tachibana Sumizo.
Wakashishikai received the Creative Tradition Award and other awards
Appeared in the "Upcoming Dance and Japanese Music Appreciation Event for Tomorrow" hosted by the National Theatre
Mochizuki Satosuke (copper beat)
Born in Tokyo in 1996. He began playing the Japanese drums at a young age and studied traditional Japanese music accompaniment under Mochizuki Sataro and Nagauta under Azuma Misato. He graduated from the Department of Traditional Japanese Music at Tokyo University of the Arts. He has received the Jōkansho, Ataka Prize, and Acanthus Music Prize. He is active both in Japan and abroad in concerts, dance societies, and kabuki performances, and has also appeared as a narrator on NHK's Taiga dramas and on Educational TV.
●公演ついて
鎌倉に幕府を開いた源頼朝は、前時代の政治の腐敗を教訓として「質素と倹約」の精神をもとに武家政治を勧めます。庶民と同じく武士は、玄米と獣肉（猪・鹿・兎・野鳥など）を日々の献立として、一日二回の食事を摂っていました。
これに対し、祝膳（晴れの膳）では、アワビ・ウニ・蛤の三大珍味を含めた魚肉の刺身を始めとした膳が整えられ、その豪華さから「大盤振舞（おおばんぶるまい）」という言葉が生まれます。
建物の完成を祝う建築儀礼、法事など、折に触れ、彼らは美味を楽しんでいました。
晴れの膳をさらに盛り上げるのが歌舞（うたまい）。当時、白拍子（しらびょうし）という男装をした女性の歌舞（うたまい）は、貴族趣味の音楽よりも凛々しく歌い舞い、さらに宮廷の歌よりも歌詞の内容もわかりやすく、旋律も歌い手の技量の高さを感じさせるものでした。
雅（みやび）な音楽から、修練を怠らず心を凛とさせる白拍子の歌舞へと変遷されてゆく鎌倉時代。白拍子は、武士たちの心をしっかりと掴み、ことあるごとに晴れの舞台に召し出されてゆきます。
■出演
白拍子：桜井真樹子
能管、篠笛：田中傳十郎
大鼓：望月左太寿郎
銅拍子：望月左太助
■特別公演「武家膳と白拍子」 公演概要
主催 まきこの会 / 後援 鎌倉鉢の木
●日時：10月13日（金）16:00開場16:30開演
●会場：鎌倉鉢の木
●住所：神奈川県鎌倉市山ノ内350（東慶寺・浄智寺そば）
●アクセス：https://www.hachinoki.co.jp/access.html（JR横須賀線 北鎌倉駅徒歩４分）
●料金：19,800円（まきこの会 会員18,000円）※本公演は無料特典の対象公演ではありません。
●お問合せ：まきこの会事務局（makikoclub2022@gmail.com / 090-9236-0836）
●ご予約：まきこの会チケットサイト
https://www.sakurai-makiko.com/blank-6/bukezenryoritoshirabyoshi
●チケットぴあ： Pコード521673
http://ticket.pia.jp/pia/event.ds?eventCd=2331773
■演目
１．平重衡と千手前
一ノ谷の戦いで源氏側に捕らえられた平重衡は、鎌倉に留め置かれた。重衡は奈良の興福寺、東大寺という南都の寺を焼き払い、多くの僧侶たちの命を奪ったことから、南都の衆徒たちから強い怨みを買っていた。彼らの強い要望で、源頼朝は平重衡を引き渡さなければならなくなった。重衡が斬首されることは間違いがなかった。重衡の怨みが頼朝の幕府を祟ることを恐れた頼朝は、武士として丁重に重衡をもてなすために宴を設けた。
そこで頼朝の抱えていた白拍子、千手前が重衡の最後の夜を歌舞でなぐさめる。
十悪と雖（いへ）どもなほ引摂（いんぜい）す
疾風の雲霧（うんむ）を披（ひら）くよりも甚（はなはだ）し
一念（いちねん）といへども必ず感応（かんおう）す
これを巨海（こかい）の涓露(けんろ)を納(い)るるに喩(たと)ふ
「どんな罪悪人も阿弥陀様はその罪をお許しなります」という歌舞に重衡の心は慰められた。そこで、千手前はさらに、「どのような死が待っていたとしても、阿弥陀様は、直ちに極楽浄土へとお連れくださる」と歌い舞いました。
弥陀の御国（みくに）にいざ清く 妙なりや おもしろし
池の上に 仏います そのかたち あな尊（とう）と
あわれ参りて 伏し拝まばや 誓い違えず 疾（と）く迎へとれ
平重衡はようやく盃（さかずき）を傾けお酒を飲まれる。そして千手前も重衡から盃を頂く。千手前は琴を弾き、それに応えて重衡が琵琶を奏する。重衡が「さらにもう一曲」と言われたので、千手前は白拍子をおもしろく歌い舞います。
一樹の陰に宿りあひ、同じ流れをむすぶも、みな是前世のちぎり
やがて夜が明け、宴は終わりを告げます。
２．源頼朝と静
鎌倉の武士の面子（めんつ）にかけて楽人を整える。工藤祐経（くどうすけつね）の鼓、梶原景時（じわらのかげとき）の銅拍子（鐘）、「松風」に笛を持つ畠山重忠（はたやまのしげただ）が囃子方を務めることになった。
静は三日三晩の雨を降らせた雨乞いの曲「水猿曲（みずのえんきょく）」を歌い舞います。
水のすぐれておぼゆるは、西天竺（さいてんじく）の白露地（はくろち）
尽浄許由（しむしょうこゆ）に 澄みわたる
昆明池（こんめいち）の水の色 行く末久しく澄むとかや
賢人の釣りを垂れしは 巌陵瀬（がんりょうらい）の河の水
しかし、その歌声は全ての空気を静が支配しようとする力を持っていて、工藤祐経は頼朝の前で失礼にあたると思い、「せめの鼓」を打って静の歌舞を終わらせてしまった。
静の歌舞を聴きに来た頼朝を始め、訪れた聴衆は残念がって、「もう一曲きかせろ」と言う。そこで静は心を決めて、頼朝の政権を怨む歌詞を歌舞に乗せた。
しづやしづ賎（しづ）のをだまき繰り返し昔を今になすよしもがな
吉野山嶺の白雪踏み分けて入りにし人の跡ぞ恋しき
その意味が、頼朝だけにはわかった。激怒する頼朝を妻の雅子がとりなし、静はその場をおさめるために、もう一度舞台に上がり、最後の歌詞を歌い改めた。
吉野山嶺の白雪踏み分けて入りにし人の跡絶へにけり
最後に、本来ならば続くはずの「水猿曲」の後半部分を演奏します。
月影ながら洩るなるは 山田の筧の水とかや
蘆の下葉を閉ずるは 三島入江の氷水
春立つ空の若水は 汲むとも汲むとも 尽きもせじ尽きもせじ
