맨해튼 옥 2023
방문해 주셔서 감사합니다.
또한 2024에서 만날 수 있기를 기대하고 있습니다.
●인사
2023년도 신년 8일에 「맨해튼 옥」을 열어 옮겼습니다. 이 작품은, 1993년에 뉴욕에 유학해 2006년에 시연을 실시해, 2007년부터 무대에 올려, 매년 공연을 거듭해, 올해로 17회째를 맞이하려고 하고 있습니다.
사실, 17년 전은 맨해튼에 사는 이민자들의 이야기였다. 그러나 지금 일본은 2021년 시점에서 재류 외국인 252만명, 외국인 노동자는 172만명이라는 이민대국이 되었습니다.
'이국의 사람들과 함께 사는다'는 의식이 아직 일본인 속에서 자라지 않았을 것입니다. 일본인의 심리는, 그들을 「타소자(요소모노)」로서 바라보고, 요즈음 일본의 입국관리국의 대응에도 연결되어 있을 것입니다.
'물질적으로' 가난한 사람이야말로 정령이 다가오고 말을 건다. 그들이야말로 보이지 않게 되는 그들의 고국의 조상이나 태고의 공간을 현재에 되살린다. 이 땅의 정령신앙이 예능을 낳고 있는 것입니다.
노라는 무대는, 승자의 이야기가 아니라, 사회에 분쇄된 이름도 없는 패자의 영혼이, 주인공(시테)이 되어, 우리에게 말합니다.
옥의 말 축하에 의해, 좋은 1년이 되도록, 새해의 시작에 진심으로 기념해, 공연하겠습니다.
● 작품에 대해
이 작품은 뉴욕 맨해튼에 사는 히스패닉계, 일본계, 아프리카계의 세 명의 노인이 죽음을 맞이할 때부터 이야기는 시작됩니다. 그들은 고국에서 떠나 맨해튼으로 옮겨 거기서 가난하고 외로움으로 죽을 때 '꽃의 정'을 만나 하늘의 나라로 향합니다. 하늘의 나라는 3명의 노인을 맞이해 맨해튼에 옥이 태어난 것을 축복해, 길상이 방문합니다.
■원작・각본・주연：사쿠라이 마키코
●캐스트/스탭
시테「옥」：사쿠라이 마키코
와키 “꽃의 정” 아이:요시마츠 쇼
성명 : 야마구치 유카나
면상·지요:요시다 마사코
노칸 · 시노 휘슬 : 가네코 히로미
코고 : 모치즈키 타이사에
면：기타자와 히데타
디자인: Diminish Design Partners
제작・운영：마리플라
■맨하탄 옥2023 공연 개요
●일시 1월 8일(일) 16:30 개장 17:00 개연
●회장: 라쿠도안
●장소：도쿄도 지요다구 간다시마치 2-16
●요금: 예매 3.000엔, 당일 3,500엔
※회원 우선 예약 11/14~, 일반 판매 11/21~
● 문의 : 마키코 회 사무국 (makikoclub2022@gmail.com/090-9236-0836)
●예약：신청 폼https://forms.gle/PuqC1K7mZvsuRA94A
●액세스(악도안의 사이트에서)：JR간다역 북쪽 출구 또는 서쪽 출구를 나와, 간다 경찰도리(오도리)로 왼쪽으로 구부러 서쪽으로 향한다. 세 번째 신호 NTT 빌딩의 모서리를 오른쪽으로 구부러 지요다 오도리에 들어간다. 칸다 사쿠라관(지요다 초등학교)을 왼손으로 보고 스스미, 다음의 교차로를(에비스야 대만 요리점 우각) 왼쪽으로(18길). 뿔에서 3번째 왼손의 검은 문에 낙도안의 간판이 보입니다. 지하철의 가장 가까운 역은 긴자선의 간다, 마루노우치선의 아와지마치, 신주쿠선의 오가와초입니다. 긴자선 신타역에서는 1, 2 또는 4의 출구를 나오십시오. 지하철선 오가와마치/아와지마치에서는 출구 A1과 A2 사이에 있는 치요다 오도리를 남쪽으로 들어가 4블록으로 위의 18도의 모퉁이를 오른쪽으로 구부리면 왼손에 라쿠도안이 있습니다.
● 개요
<서> 꽃의 정은 노인들에게 찾아옵니다.
제1막
맨해튼의 이스트 리버에 사는 히스패닉 노인. 그는 어렸을 때 리오 그란데 강을 헤엄치고 이 나라에 왔습니다. 그의 부모는 곧 사망했지만 부모님도 오래 살았습니다. 올해도 봄이 찾아와 빈 땅에 피는 흰 국화의 꽃을 보았을 때, 이것이 마지막 봄일지도 모른다고 생각했습니다.
그러자 하얀 국화의 정이 노인에게 말합니다. “나를 늘 사랑으로 준 사람
세 번째 막
맨해튼 할렘의 자선 병원에서 지금 바로 숨을 빼앗으려고하는 아프리카 계 노인. 그의 조상은 아프리카 대륙에서 동물을 붙잡고 포착되어 배에 쌓여 이 나라의 노예로 일했습니다. 노예 해방, 공민권 운동을 거쳐도 가난함과 범죄에서 벗어날 수 없었습니다. 가족도 친구도 삶의 중반에 목숨을 잃었지만 그는 그만큼 오래 살았습니다. 그러나 지금, 숨도 희미하게, 눈은 닫은 채, 입으로 하는 것도, 아무것도 없어졌습니다. 거기에 아프리카 대륙에서 피는 붉은 백합의 꽃이 향해 왔습니다. "나는 당신의 고향의 대륙에서, 생물도 잠자는 한밤중에 방문하는 백합의 정입니다. 내 향기에 대해 가면, 모든 생물이 즐겁게 살 수 있는 낙원에 도착합니다. 지금, 우리는, 당신이 타는 향기의 배가 되어 하늘을 향해 젓는다.”
두 번째 막
맨해튼의 북쪽, 병상에 엎드리는 일본계의 노인. 부모님은 일본에서 이 나라의 서해안으로 건너가 함께 논을 경작하여 쌀을 만들었습니다. 그러나 제2차 세계대전 중에 토지를 빼앗기고 전후에는 동해안으로 옮겨 살았습니다. 가족을 갖고 함께 다시 일하는 일상을 보냅니다만, 아내도 아이도 앞서 있었습니다.
창문을 바라보면 벚꽃이 피어 있습니다. 벚꽃이 피는 무렵은 일본의 가장 아름다운 날. 그러면 벚꽃의 정이 노인에게 말합니다. "우리도 당신의 고국에서 왔습니다. 우리는 지금 당신의 날개와 날개가되어 하늘의 나라로 여행합시다."
넷째 막
하늘나라에서는 맨해튼에 사는 세 명의 노인들을 맞이하여 기쁨으로 빛나고 있습니다. 흰 국화의 꽃은 피어 자랑, 벚꽃은 흩어져, 백합의 향기가 감돌고 있습니다.
세 노인은 하늘나라에서 처음 만난다. 세 명의 노인들은 꽃의 정신을 물어봅니다. 고국을 떠나 맨해튼에 살고 왜 가난하고 외로운 가운데 평생을 닫아야 했는가? 그리고. 꽃의 정은 대답합니다. “이 도시에는 가난하고 외로운 사람들이 많이 있습니다. 그 사람들을 축복하는 옥이 지금 맨해튼에서 태어났습니다. 하늘의 나라에서 세 명의 노인은 옥이 되어 맨해튼에 키치죠가 방문합니다.
●옥에 대해
의례에서 예능에, 창작의 형식을 요구해, 필드 워크를 계속했습니다. '옥'은 일본에서의 예능의 근원이지요. 사람들의 구제는 얼룩진 조직의 명제이며, 그 힘은 구제가 필요한 많은 사람의 생명이 노목의 연륜처럼 겹쳐 쌓여 '옥'이라는 정령의 '카미'가 되어 상징되게 되었습니다. '옥'을 연기하는 사람은 얼룩짐의 명제를 '카미'에 전달하는 대표자이며, 그 사람이야말로 모두 사람들의 짐을 짊어지고 그 구원을 위해 가장 강한 기도의 힘을 가진 사람이었기 때문에 생강.
● 조지 유자와씨에 대해서
2005년 가을, 맨해튼의 일본인회에서 “맨해튼의 옥은 누구입니까?”라고 물었을 때, 소개된 것이 조지 유자와씨였습니다. 그의 부모는 나가노현 출신. 캘리포니아에 이민자로서 캘리포니아 쌀 재배로 성공했지만, 제 2 차 세계 대전 중 갑자기 은행 오브 아메리카에서 일체의 금융 거래가 중지되어 대부분의 일본인과 마찬가지로 토지, 재산을 잃는 것 됩니다. 산타페의 일본계 강제 수용소 시대를 거쳐, 뉴저지의 미군용 통조림 공장에서 많은 일본계인이 노동자로서 받아들여져 그대로 전후를 맞이해, 유자와씨도 일본계인의 공동체가 그랬듯이, 동해안으로 옮겼습니다. 유자와 씨는 꽃집으로 성공을 거두고 많은 일본인의 상담역이 되었습니다. 전후, 일본에 식량 위기의 원조를 위해서, 식량을 차례차례로 배로 수송하는 일본계인의 활동의 중심이 되었습니다. 또 미국에서, 일본인이 만든 것은, 모두 「흑연 안경을 끼고 카나즈치를 가진 일본 남성의 그림」과 함께 「made by Japanese」라고 하는 로고를 제품의 표시에 의무화되고 있는 미국 정부의 정책 에, 그것은 "차별"이었고, 민사 소송을 일으켜 승소를 이겼다. 유자와 씨는, 이러한 일본계 사회의 공헌에 의해, 사람들에게서 「옥」이라고 말해지기에 적절한 사람이었습니다. 그가, 고국의 전후의 일본인을 돕고, 또 일본인의 자부심을 미국으로부터 되찾아 준 것에, 재차, 경의를 나타내고 싶습니다.
●면에 대해
면은 면타사의 기타자와 히데타씨와의 공동 제작에 의해 만들어졌습니다. 우선, 제가 노인의 이미지하는 사진을 제공해, 거기에서 키타자와씨가 면을 쳐 갔습니다.
히스패닉의 옥의 면은, 스티브 맥커리(Steve McCurry)에 의한 「파이돈(PHAIDON)」이라고 하는 사진집의 아프가니스탄의 노인으로부터. 1979년 아프가니스탄의 무리스탄(Muristan)이라는 곳에서 소련의 침입에 대해 무장봉기한 많은 병사들 앞에 나와 그는 싸움 전에 기도를 바쳤습니다.
일본계의 옥의 면은, 치롬 조지 시갈(Tzilom George Sigal)에 의한 「제1세대」라고 하는 이스라엘의 건국 당시에 심었던 이스라엘의 노인들의 사진집으로부터. 그는 이스라엘 건국 전 1935년부터 이식한 1910년생 러시아계 노인으로 갈릴리 호수 주변에서 밭을 만들고 있었다.
아프리카의 옥의 면은, 폴 스탠다드(Paul Strand)에 의한 「가나(GHANA)」라고 하는 사진집의 가나의 노인입니다. 미국인이 아프리카에 대한 검토가 시작된 1960년대에 찍혔습니다.
히스패닉 일본계 아프리카
●대본
<서>
꽃의 정: 망하탄의 도시, 많은 사람들을 초대, 누각은 하늘에 높이 솥에, 땅에 수많은 그늘을 떨어뜨린다. 옆에 토양의 드러나 조밀한 땅 있어.
지요 : 물을 포함해서 부드럽게 바람에 흙의 향기의 상승. 이른 봄의 새하얀 다파딜 꽃은 하늘을 바라보며, 살봄의 바람에 춤추는 사쿠라 꽃. 늦여름의 밤의 백합의 향은 달을 안고 방황한다. 하늘의 하원의 그늘이, 가난하게 노인 사람들의, 마음을 비추고 빛나지 않는다.
꽃의 정: 저는 꽃의 정. 병에 빠진 사람들을 찾아라.
<히스패닉>
성명：원가재(암가자이)
아이 : 뉴욕의 맨해튼, 이스트 리버에 사는 히스패닉 노인. 그는 어렸을 때 가족과 함께 리오그란데 강을 헤엄쳐 이 땅에 왔습니다. 그의 부모는 사망하고 형제, 자매와 함께 질소에 살고 있었지만, 그 가족도 혼자, 또 혼자, 죽고, 단 한 사람이 되어 버렸습니다.
이른 봄의 어느 날, 매일 아침, 정해진 강변의 산책을 일과로 하고 있었습니다만, 길가의 작은 남겨진 흙에, 다파델의 꽃을 보았을 때, 이 꽃을 보는 것은 올해가 마지막일지도 모르고, 그리고 자신의 수명을 깨달았다.
꽃의 정성 : 나는 다파딜이라고 불리고 꽃의 정. 눈길을 끄는, 나이(요와이)를 거듭해 사람, 행운의 강변의 꽃, 다파딜을 사랑으로 하는 사람.
꽃의 정·지요: 상냥한 눈빛은, 우리를 끊임없이 지키거나. 우리는, 갖추어져 꽃의 받침대가 되기 때문에는, 여의의 다리 두어급에. 우리는 너를 끌어올리고, 우리는 너를 끌어 올려 하늘의 나라로 여행을 떠나 하늘의 나라로 여행했다.
翁 : 트라파 · 치아 알라 알랄 라아 · 타라 라 플로라 라파 · 치야 라아아 · 치리 리히리라아
꽃의 정·성명·지요:천중지류 배증 위광
<일계>
성명 : 도장(도조)
아이: 이 사람의 부모는, 몇 년 전에 일본보다 바다를 넘어, 이 나라의 서해안에 살고, 논을 경작하고는, 풍부하게 쌀을 실어 줬습니다. 그러나 전쟁이 일어나 사는 집도 재산도 잃고 사막으로 연결되어 있었지만 전쟁이 끝나고 일을 찾아 동쪽 해안으로 옮겨 살았습니다.
부모님의 죽음 후, 가족을 만들고 함께 살았는데, 아내도 아이에게도 앞서서 지금은 병의 바닥에 얕고 있습니다. 창문을 바라보면 거기에는 벚꽃이 피어 있습니다. 그는 가족과 부모, 그리고 조상의 나라를 마음에 떠올리게 했다.
꽃의 정화 : 나는 벚꽃이라고하며 꽃의 정밀. 눈길을 끄는, 나이(요와이)를 거듭해 사람, 행운의 꽃을 사랑으로 하는 노아요. 우리도, 너의 고국보다, 바다를 건너오거나 해.
翁 : 봄이 방문하고,
꽃의 정: 창에 비치는 벚꽃.
翁：조상의 봄의, 아름다운 날
꽃의 정: 아름다운 빛에 전해 이야기.
翁: 지금 되살아나고, 희미한 생명의 반짝임.
꽃의 정‥지요：여도, 하늘로 부르시고 그때는 꽃 흩어져 있는 모습이 되고, 너를 감싸서 날개가 되어 하늘나라로 이끌고 하늘나라로 이끌어 .
翁 : 트리히이 인수 · 치야 알라 알랄 라 할로 오이 · 타릴라 하아라 당 · 타리 이야 라 트릴라 · 아리 타라 츠리 인
꽃의 정·성명·지요:과거 정령 성보제(카코쇼류죠보다이)
<아프리카>
성명 : 향화 (코우게)
아이: 여기 뉴욕, 맨해튼 남쪽 하렘에 있는 자선 병원에 혼자 가난한 아프리카계 노인이 있습니다. 그의 조상은 아프리카에서 동물처럼 유럽인에게 붙잡혀 배에 쌓여 이 나라에 왔습니다.
처음에는 노예로 일했고 나중에 노예에서 해방되었지만 어디로 가든 가난함에서 벗어날 수 없었습니다. 슬픔, 고통은 끊임없이 태어났고 분노, 폭력, 범죄가 끊이지 않았습니다. 형제도 친구도 삶의 중반에 목숨을 잃었습니다. 그들의 추억과 함께 그는 살아남을 것이라고 결심했습니다. 그러나 마침내 그가 병에 쓰러졌을 때, 자신을 간호하는 사람도, 편지에 오는 사람도 아무도 없었습니다. 단 한 사람이 된 자신. 그의 숨은 약해지고 그의 눈은 닫힌 채로. 아무것도 입을 수 없게되었습니다.
翁 : 밤의 물, 달빛, 하늘은 꽃 그림자에 찬란으로 혼자 취할 수 있습니다. 우리는이 화려하고, 도시의 북쪽, 가난한 사람의 모이는, 요양의 마을에 건드리는 것.
지요：이슬은 꽃을 촉촉하게 한다 翁：Gaily blooming blossoms glisten with dew.
翁 : 하늘의 꽃이라고 생각 히시카는.
지요 : 밤반 바람, 느긋하게 翁 : Breeze gently blowing in darkest night.
翁 : 꿈이나 현인지 결정하기 어렵다
지요 : 꽃은 미소 향기는 열심히 떠다니고, 끝없는 밤 바람의 이야기 꿈.翁: Scented blossoms radiant perfuming the wind. Dreaming softly awakened from bight deepest sleep fragrant night winds retelling an ancient tales.
翁 : 이슬이 초목을 촉촉하게
꽃의 정·지요：이슬은 초목을 촉촉하고 꽃의 싹은 깨지지 않는다. 밤반의 바람의 한 싸움에 피어 넘치는 백합의 향기는 달을 안고 표백한다. 꿈은 깨어나지 않고, 야풍은 영원히 꿈속.
翁：어혼을 부르고 그 찰나,
꽃의 정·지요: 백합의 향기의 충만해, 어혼을 운반하는 탈것은, 백합의 향기의 배가 된다. 병의 바닥을 떠나라. 아마노가와라에 쏟아져 나와서 하늘의 나라로 여행을 떠나 하늘의 나라로 여행을 떠났다.
꽃의 정 : 행운 히카나, 우동포의 생명을 간호, 나이를 거듭하는 사람, 너는 텐의 옥이 되어, 백합의 향기의 감싸거나.
아이: 희미하게 살고 있다는 감각 속에서 그에게 향기가 찾아왔다. 그것은 붉은 백합 꽃입니다.
翁: 너무 봄,
翁：백합의 향기가 사라질 만큼, 내 목숨, 여기에 사라지는 것이 있으면, 우리 영혼은 어디로 넘어간다 향기가 방문한다는 이야기를 들었음을 상기했습니다. 그 향기에 대해서 가면, 거기에는 모든 생물이 사이좋게 살고 있는 낙원에 도착할 수 있다고 한다. 그는 바로 죽음 직전에 붉은 백합의 향기를 만났습니다.
꽃의 정 : 달 그림자에, 백합의 향기는 전해져 돌려주는 파도에 표백, 듣는 노래는, 눈부신 꿈의 눈꺼풀을 흔들어, 흔들어
꽃의 정: 가난하게 늙은 이 사람을 翁: This impoverished old man.
지요 : 하늘의 해원, 건네주고 이 사람을
꽃의 정: 하늘의 문은 열리지 翁: For heaven's gate opens wide.
지요 : 우리 환영합니다.
翁：トリヒ・引引引引・フロヲヲ引ロリイ・チョヲルリヤリヤ・トヲラリヤラフロ・ヲヲイラア・トヲ引ヲロリイ引
꽃의 정·성명·지요·아이:천하 안온 만민풍락
<하늘>
성명 : 공양 옥
아이: 여기는 하늘의 나라입니다. 하늘은 뉴욕 맨해튼에 사는 세 명의 노인을 맞이하여 기쁨으로 가득합니다. 다파델의 꽃은 피며, 벚꽃은 대지에 흩날리면서 흩어져 백합의 향기가 감돌고 있습니다.
꽃의 정: 이곳에 키치죠 방문.
성명 : 화향품 법구경 제120유 7장
화향품자 명학당행 인화견실 사위반진 집능택지 유단마 화지 부패생사 견신 여사 환법자연 부패생사 신병 즉위 젊음 영락 난색향 단취미거
꽃의 정: 부에도 행운도 축복받지 않고, 맨해튼에 썩어 온 노인. 가난하고 외로운 날들을 보내는 것이 지금, 하늘의 옥이 되게.翁의 노래 히 마이 히케하면, 허공에 꽃 내리며 가득 채워, 맨해튼의 빛에, 마침내 함께 마이 히 노래
꽃의 정: 하늘은,
翁：하늘은,
꽃의 정: 가난한 세 사람
翁：늙은 사람을
꽃의 정: 픽업,
翁: 기쁨으로 가득,
꽃의 정: 노래.
翁 (히스패닉) : 다파딜 꽃,
꽃의 정: 피는 자랑, 옥: Blossom boastfully.
翁（일계）：벚꽃은,
꽃의 정: 하늘에 춤추는, 옥: Dance as they flutter.
翁 (아프리카) : 백합의 향,
꽃의 정: 바람에 翁: Wafts in the air.
翁たち: 타나비케리. 세 사람의 가난한 노인들은 하늘에서 처음으로 만나게 된다.翁은 꽃의 정에 물었다 이미.
아이: 맨해튼에 살았던 세 명의 노인은 하늘나라에서 처음 만났습니다. 세 사람은 모두 꽃의 정성에 물어봅니다. “우리는 가난하고 고독하며 태어나서 죽을 때까지 행복했고 풍성했던 일은 없었다. 그럴까요?”
翁たち：우리는 태어나서 죽을 때까지, 한 번도, 다행히도 풍부함에도 불구하고 외로운 나날을 지내고.
꽃의 정: 우리, 그 평생, 계속 봐.
아이·반자：우리, 그 평생 계속 봐.
翁たち : 고국을 벗어나 풍부한 도시라고 들리지만 가난한 어리석은 날 밤을 보내고. 어떻게, 도시에 평생 끝난 운명(사다메) 나름대로.
꽃의 정 : 이 도시, 가난한 사람들, 많이 있습니다.
아이 · 쇼코 :이 도시, 가난한 사람들, 많이 있습니다.
꽃의 정: 그 사람들을 축하하기 위해.
아이 · 쇼코 : 그 사람들을 축하하기 위해.
翁 : 트라파 · 치아 알라 알랄 라아 · 타라 라 플로라 라파 · 치야 라아아 · 치리 리히리라아
트리히이 인수 · 치야 알라 알랄 라 할로 오이 · 타릴라 하아라 당 · 타리 야 라 트릴라 · 아리 타라 츠리
트리히이 · 견인 견적 · 플로리오 견인 로리 쵸오 루리 야리야 · 토오 라리 야 라후로 · ヲ ヲ 라아 · 토오 히로 오 로리
치아키 만세의 기쁨이 춤을 추면, 춤을 추자, 만세 악
Manzai, Manzai, Manzaiya, Yoroza의 Manzaiya
또한 만자이
Manzai, Manzaiya, Yorozu의 Manzaiya
또한 만자이
翁（아프리카）：만자이
翁(히스패닉) : 화향품자 명학당행 인화견실 사위반진 집능택지坏幩 幻法忽有 断魔華敷 不覩生死 見身如沫 幻法自然 不覩生死 신병 즉위
翁(일계) : 천중지류 배증위광, 과거 정령보제제성, 천하안온만민풍락
꽃의 정·아이：소원성 변금 강수(쇼간조벤콘고슈)