Hyper Noh“Ayame Kofuri”[赞助表演]

*销售开始日期将在稍后公布。

●问候语

斋工制度一直存在到 12 世纪的平安时代末期，尽管它已经停产，但一直持续到 13 世纪。据史料记载，至少在680年前，天皇的未婚姊妹和身为皇妃的皇妃，以侍奉神灵为目的，被隔离在一个叫做“斋宫”的地方。

人类有去任何地方的自由，与任何人结婚的自由，以及表达自己的自由。

我们还不成熟，仍在理解基本人权的过程中。而且，如果不为人们的理解而努力，日本的人权史转眼就会倒退。

我们仍然对考虑种族和尊重人权犹豫不决。

进入21世纪的2000年，人们终于开始认识到性别认同的自由（无论是男性还是女性）。

如果你解开日本经典的历史，日本的风土人情，你会发现很多LGBT人群的历史。然而，这绝不是一部“正面”的历史。

这项工作旨在证明艺术表达存在于作为一个人具有浪漫情怀的美，不分性别。

“Shobukan”不是一种隐藏的艺术，而是一种幽玄（超越这个世界的世界）能，它传达了每个人都能产生共鸣的爱情之美。

樱井真纪子

​

​

● 关于作品和表演者

樱井真纪子新作原作、剧本、作曲。它是由能乐演员以外的艺术家和音乐家以“超（超）能”的形式创作的。

持续倾听声音中固有的生命并被引导的灰野敬二的声音，可以通过声音呼唤灵魂。曾与灰野敬二一起进行即兴活动的樱井真纪子饰演来自幽玄（超越这个世界的世界）的斋王。在理查德·埃默特的指导下学习北能剧的吉松明在花园之司中扮演侍者（waki），是在西宫工作的官员之一。

九台的成员是樱井元气、佐藤卓和柳岛幸太。他们专攻中世纪欧洲合唱音乐，这次他们将挑战能剧合唱《九台》。此外，他还负责欧洲合唱起源的风琴风格的新作品，以及 15 世纪经文歌风格的新作品。最后，樱井真纪子的吟唱和一首新的经文歌（带有复调的宗教音乐风格）将在日本和欧洲的“中世纪祈祷”世界中传唱。

●剧情简介

我在这个世界遇到的少年，是前世的斋尾和宽治。第一个躲避词是在鸢尾花花园里说的。

前帘

主人在既不用于水田也不用于田间耕作的土地上种植鸢尾，将其变成人们放松的地方，并在五月下旬的池塘里鸢尾花盛开。在那里工作的十字星（男孩）负责种植和照料各种鸢尾花。

然后，今年，一个男孩，当他成年时戴上皇冠，成为一个成年人。告诉孩子你想用鲜花装饰。

孩子从他的主人那里得到许可，可以挑选五种鸢尾花，然后他们两个选择鸢尾花。

首先，他们选择比较彼此美丽的鸢尾花，说：“这是像你一样的鸢尾花。”并选择符合两人感情的鸢尾花。最后，孩子选择了以美丽的王昭君公主为名的鸢尾为第一个孩子。

倒影在池塘中的头戴王冠的孩子，王冠上有五朵鸢尾花，正是公主的形象，也是侍奉上帝的斋王（伊月巫女）的形象。

第一个加冕的孩子看着她说：“我是公主。”

第二幕

童子前世居住在彩库（彩库：彩王居住的宫殿，不过彩库是生长鸢尾花的沼泽地，而伊势的彩库建在没人愿意居住的土地上）。受托管理庭园的花园司。没有看到Saio这样的事情。但是，为了安抚斋王，他在庭园里种了很多花，并在5月潜心打造了鸢尾花池。

在那里，第一个孩子的前世 Saio 出现了。

在下一个世界，孩子和第一个加冕的孩子第一次见面。

斋尾感谢风之寺用他竖起的鸢尾花安慰他。

但是，在作为天皇的父亲去世的同时，斋王为了追逐原川的月影而死去（投河自尽）。

“你为什么要做这么伤心的事？”风野反复追问，斋尾终于回答说：“我是个男人，但我父亲看我像个女孩子。”见状，他怜悯我孤独单身并像 Saio 一样生活。”紧接着，夜空之中光芒大盛，一尊金色的佛陀出现在那里。

只有说真话的人，才能让佛流泪。是觉悟佛的人

放下围绕这个世界（生物世界）的妄想。万物一体的真理必须从无等障碍的正念中产生。

《阿弥陀经》中，池中盛开的莲花，有青、黄、红、白，没有高下之分。当荷花开放（黎明）时，他们两人的梦想消失了。