超级能剧“长恒彦”
~令人伤感的全国基金会日~
谢谢你们的光临。
我们期待再次见到您。
●问候语
2011 年是许多日本人值得纪念的一年，3 月 11 日发生了东日本大地震。
2011年也是以突尼斯青年自焚为开端的茉莉花革命波及利比亚、埃及、约旦、叙利亚、北非、中东等地的一年。
这场大事件也夺去了很多人的生命。
两个年轻人出现在“Hanako no Omuko-san”中。 “花子”是敲响半钟告诉人们海啸来袭的女孩。 “花子的妈妈”有个卖水果蔬菜的摊位被警察捣毁以求生存自焚的青年。他们在来世“阴间”相遇，幸福地结合在一起。
以山形县为中心，有未婚男女去世时，画出假想的新郎新娘，供奉死者婚礼场景的绘马，称为“向马绘马”。
这种习俗源于父母认为婚姻是一个人最光荣、最吉祥的事件。我带着死者家属的愿望制作了这部作品，希望死者尽可能地幸福。
从2011年的事情开始，我想演奏这首曲子，希望死者和生者能够一起被治愈，能够继续前行。
● 关于工作
2011.对于阿拉伯人和日本人来说，这是难忘的一年。东日本大地震。
阿拉伯之春。它发生在同一年。 Bouazizi，一个在突尼斯自焚的年轻人。花子，在南三陆的海啸中丧生的女人。无意中在一起事故。失去生命。
一个年轻人的寻找配偶的旅程。一个为他们的灵魂祈祷的故事。
■原创故事/剧本: 樱井真纪子
■ 工作人员/演员
樱井真纪子（唱歌、演讲）
盐原丹羽村（Nagauta，讲故事）
琴谷浅耀西（三味线）
Junzo Tateiwa (Darbukka,记录）
设计：减少设计合作伙伴
制作/运营：Maripla
木芥子净琉璃「大向花子」公演概要
日期和时间4月22日（星期六）开放16:00开始16:30（计划于18:00结束）
●地点：自由之丘狂欢节
●地点：东京都世田谷区奥泽5-29-10 Libre B1
价格：提前5,000日元，当天5,500日元（含便当）
*1/26开始会员优先预订，1/31开始一般销售门票Pia P码：517618
※前20名预约者赠送在宫城县松岛市购买的“木芥子筷架”。
咨询处：真希子之会事务局（makikoclub2022@gmail.com/ 090-9236-0836)
● 预约：申请表https://www.sakurai-makiko.com/blank-6/hanako
●剧情简介
在东北地区（主要是山形县），人们认为未婚而死的人是最遗憾的。因此，有一种习俗，供奉一张假婆婆或假妻与已故未婚者贺词的还愿图到庙宇。
一年春天，花子被海啸吞没而死。据说在山寺山顶埋葬死人的牙齿，就能早日去往天堂。花子的父母和妹妹樱将花子的牙齿抬上山寺。
途中，花子遇到了一位卖木芥子的老人。爷爷卖的木芥子人偶中，有一个和花小栗子差不多的木芥子人偶。小樱身无分文，好歹跟爷爷交涉，用小樱的发卡换取了一个和姐姐长得一模一样的木芥子玩偶一晚。
小樱抱着木芥子睡着了。大妮酱花子出现在她的梦中，去西部寻找她的母亲。然后我遇到了一个死在那里的年轻人。一名年仅26岁的年轻人为了抗议警察破坏水果和蔬菜摊位而自焚。
两人畅谈对方国家一千零一夜，决定举行婚礼。人们聚集在一起，互相唱着自己的民族歌曲，热闹非凡。
小樱与父母失散，独自和日本木偶一起睡觉。
第二天早上，小樱去找卖木芥子的老人家要还，可是那里既没有老人也没有木芥子人偶，只有一个大山洞。小樱把木芥子丢在那里，就离开了山寺。
那天晚上，小樱又梦到了花子。我指着送给戴着白无痕的老人的樱花发簪。昨晚小樱手里拿着的木芥子，现在被妹妹拿着。
“从妻子那里得到日本木芥子的女孩子，一定会遇到贤妻良母。
■原作及剧本：樱井真纪子
■工作人员/演员
下手（村妇、长根彦）：樱井真希子
腋下（忍者）：吉松晃
伴奏：Nakuro（组合）、HIKO（鼓）、Toshiaki Komori（钢琴）
服装：中畑秀世
设计：Diminish Design Partners
制作人：玛丽普拉
■ 超级能剧“长须彦”2024年演出详情
●主办方：樱木座
日期和时间：2月11日（星期日，国庆节）“建国纪念日” 下午5:30开门，下午6:00演出开始
●地点：Nanahari
●地点：东京都中央区新川2-7-1 东方大厦地下
●价格：提前预订3000日元，当天预订3500日元
● 预订及咨询：Nanahari ( f@ftftftf.com ) / Makiko Club Secretariat (makikoclub2022@gmail.com)
●预约页面：https: //www.sakurai-makiko.com/blank-6/nagasunehiko-ticket
桜井 真樹子
他精通能乐，擅长白拍子。他曾师从芝祐康学习龙笛，师从中山源信学习天台大原流能乐。1997年，他开始修复白拍子，并演奏了《备多多良》、《水猿曲》、《蓬莱山》和《海峰》等曲目长达20年。自2007年起，他开始演出原创能乐作品，如《曼哈顿王子》、《桥上老妇》、《岸边大臣》和《冲绳平家物语》。自2019年起，他开始演出超能乐作品，如《睡莲》、《投石》、《鸢尾花冠》和《长恒彦》。
吉松 章
謡・舞。能楽の謡や舞を用いた自作に出演、演出。「温羅」「パタヤの売春婦」「マッチ売りの少女」「浦嶋太郎」「四ツ谷マリヤ」「疫病神」、桜井真樹子の創作能に出演。能舞台やコンサートホール、ライブハウス、路上や河原等、ボーダーレスに活動中。海外では、ロシア、アルメニア、カザフスタン、韓国にて、謡と舞を使ったパフォーマンスで参加。
濁朗
一位活跃于东京的音乐家。
他演奏节奏噪音独奏，并在乐队中担任键盘手。他是 Gruppenribbon、Total Ponkotsu System 和 Zothique（录音）的成员。他同时也是一名录音工程师。
即狂ドラマーHIKO
他兼职做洗碗工，喜欢散步、画画，偶尔还会公开打鼓，伴奏者包括摩托车帮派成员、舞蹈演员、书法家、武术家、画家和乐器演奏家。
小森 俊明
作曲家/钢琴家。毕业于东京艺术大学，主修作曲，并于该校完成研究生学业。他还从事音乐教育及艺术领域的写作和翻译工作。他曾荣获多项奖项，包括日本交响乐基金会作曲奖等。他的演出足迹遍布日本国内外。他曾任东邦学园音乐学院讲师。他是即兴演奏团体“Kukan Muwei”的钢琴家，也是迷幻乐团“Jashumon”的合成器演奏家。他与他人合著了七本书。
照片：宇贺谷宏道
概要
前（第一部分）
十九岁的仁胜（1217-1303）在生驹寻找竹林寺。他立志成为一名僧侣，帮助那些身患疾病的人。他决心修行菩萨道，前往奈良时代（奈良）的行基墓地。行基曾救济穷人，并与他们一起参与了防洪、桥梁建设以及东大寺的建造。然而，他却迷路了，在生驹的神社里遇到一位村妇，村妇向他问路，询问竹林寺的方位。
村妇开口说道：“你们为何要来竹林寺？这里可是个无人知晓的地方。这是一个被遗忘的村庄。正因如此，行鬼才怜悯我们，在此安息。”然而，故事还要追溯到更久远的过去（她开始讲述往事）。
“我们是惨遭天皇蹂躏的悲惨民族的后裔。我，妹妹，被迫与我们的敌人——二重早命——联姻。然而，二重早命背叛了我们，杀死了我的哥哥长恒彦。我们只剩下村子的歌谣传唱于世了。”她一边说着，一边随着旋律翩翩起舞。
“这里安息着行基、我去世更久的哥哥长恒彦，还有我自己。”
狂言爱（中场休息）
钢琴家扮演爱狂言（解说员）的角色，介绍来自纳瓦霍族、夏威夷族和巴勒斯坦族的歌曲，这些民族的国家都已遭到摧毁。
Go-Shite（第二部分）
仁胜似乎已经去世了。“正如我遗嘱中所述，我得以安息在行基的竹林寺。这座寺庙无人参拜。无人知晓行基曾帮助过穷人，也无人知晓我曾与病人一起生活。”
然后长恒彦出现了。
“这里是当年与大和决战的村庄，一直以来都饱受当权者的压迫。我的子孙并非天皇的后裔。我衷心感谢行鬼、仁胜和律对我们的怜悯。我们之所以生活在贫困和苦难之中，都是因为我败给了大和。”
人们只会在历史书中讲述那些夺取政权和赢得战争的人的故事，而不会讲述那些拯救受苦受难的人和那些失败者的故事。
这是怎么回事？仁祥和长恒彦正在交谈。
因此，人们不关心穷人和弱者。
仁修试图再次觉醒，成为人民的救世主，而长直彦则想与压迫者并肩作战。然而，长直彦却忘记了自己的歌词和歌谣。这时，他们听到了那些失去家园的人们的歌声：巴勒斯坦、纳瓦霍和夏威夷。从这些歌声中汲取力量，长直彦和仁修在黎明的曙光中重获新生。长直彦翻身上马，奔向黎明的曙光。
脚本
<前施特>
脇：为了寻找行鬼的踪迹，并希望触动文殊菩萨的心，他渡过龙田川，来到了生驹神社。
这是来自大和国式下茂的一位僧人。他已完成菩萨道，正在竹林中的寺庙里参拜行基的坟墓。
九歌：我穿过油菜花田，龙田川的潺潺流水声渐渐传来，生驹山隐没在眼前。生驹山上灌木丛生，空无一人。夜莺歌唱，我抬头望向神社的树木。
脇：树木比想象中茂密得多，竹林里很难找到寺庙。我可能会迷路。不过，这是一条人迹罕至的山路。如果遇到其他人，我会帮助他们指路。
和木：我是来自能之所村的一位女士。竹林里的寺庙在哪里？我听说它在生驹神社南边，但我却在茂密的森林里迷路了。
施特：我为什么要去竹林里的寺庙？
脇：这里是文殊菩萨化身行喜的安息之地。作为一名修行者，我寻求真正的觉悟和菩萨的心境。我参拜了行喜的陵墓，并修习了菩萨的修行方法。
石手：一个隐匿于五百块桂石之间的村庄。一个被五百块岩石环绕的村庄。
这是一个外来者不愿轻易造访的村庄。
瓦基：但在五百人的簇拥下，圣人将安息。
屎：就连路过的蝉都安静了。
瓦基：那一定是一个充满神秘色彩的村庄。
希特：或许这是一场从古代流传下来的战役。
地羽：生驹山，龙田川，这片土地如此宁静祥和。人们聚集于此，以这里为都城，来来往往，络绎不绝。
什特：我是妹妹，嫁给了移民的首领。
九太：那是一个宁静的小城，居民既有本地人也有移民。有一天，一群外地人骑马翻山越岭而来，向我们射箭。我的哥哥和他的首领射穿了那些箭。
希特：日月轮转之际，长子的弟弟骑着马再次出现。当她的丈夫将他嫁给他并托付给她时，他却从背后射箭射杀了她。
九太：村民们被视为神武天皇最后的敌人，遭到鄙视。村庄成了最贫穷、最贫困者的家园，因此文殊菩萨降临于此。菩萨的化身遵从他的意愿。行基菩萨安息于我们村庄，视之为他最后的归宿。
瓦基：战争何时开始？
屎：没人知道过去是什么样子。谁知道过去是否存在呢？
《大和舞》
九歌：秋日里，马儿奔跑嬉戏，落叶飘香。人们欢聚一堂，参加节日庆典，笛声悠扬，令人心旷神怡。你知道这是古老的旋律吗？这乡村舞蹈，难道就是公主的舞蹈？谁来讲述这个故事呢？
<去吧>
脇：明月升起，竹林摇曳的树叶间。明月升起，竹林摇曳的树叶间。文殊菩萨骑狮降临，普度众生。蓝莲、黄莲、白莲——菩萨的大慈悲化作光芒，照亮了竹林。
南无北条菩萨摩诃萨
我圆满完成菩萨行，安息于行基的庇佑之下。那位毕生致力于菩萨道的僧人已不在人世。我已忘却戒律，那位僧人如今身在何处？我乃是那位僧人仁胜的灵魂。
师徒：在文殊菩萨的光辉照耀下，我凝望着我那充满怀旧气息的村庄。在文殊菩萨的光辉照耀下，我凝望着我那充满怀旧气息的村庄。芬芳的桂花吸引着月人。你们这些与子孙后代一起生活，饱受饥饿、疾病、贫困和凄凉之苦的僧侣们，我们向你们致以崇高的敬意。
虽然我在战场上战败，但百姓的命运仍由因果报应决定。这重担落在了长恒彦的肩上。
九塔：人们怎能忘记菩萨的化身？他们不会忘记善行者的事迹。人们怎能忘记远古的祖先？他们记得胜利者的故事。现在正是揭开因果轮回，让文殊菩萨之光照亮弱小众生灵魂的时候。
瓦基：世界充满了贫困、饥饿和苦难，我们必须再次觉醒。
施特：我的人民并非皇帝的后裔。
瓦基：我们应该鼓励菩萨寻求解脱。
希特：我拔出剑，砍断身后的箭矢。
脇：桂，被遗弃的村民
屎：深绿色充满了香气
脇：我将竹叶的沙沙声化作音乐
希特：但也有一些关于古代马匹的故事。
吉乌塔：我已遗忘了王马国的歌词和歌曲，心中充满悲伤。与族人一同歌唱的气息，已然降临在长恒彦的灵魂之上。
纳瓦霍歌曲、夏威夷歌曲、巴勒斯坦歌曲
《大和舞》
九歌：失去祖国的人们的呼喊声传到了长恒彦耳中。他的灵魂沸腾，血液涌动，身影在晨雾中飘荡。僧侣们也随之飘荡，手挽着手，等待着八咫山的黎明。长恒彦举起右手的剑，如来的光芒照耀着他。影子越来越暗，长恒彦骑上骏马，驰骋于这世界的苍穹，驰骋于这世界的苍穹。
纳瓦霍歌曲：佩奥特之歌
夏威夷之歌：月光花香
巴勒斯坦歌曲：莱拉莱拉